新約中的與神相遇
哥林多後書3-4章
當我們想要有一段與神相遇的靈修時光，這種想法應當是一件普通的事情還是一件特別的事情？我們認為這段與神相遇的時間應該是每一個正常基督徒所應該有的。新約聖經使我們清楚的看到這件事的重要性。它完美的描述出這種神與人的團契應該是怎樣的。
使徒保羅的教導
我們要來看看在哥林多後書三到四章裡面，保羅怎樣提到摩西的事情。
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。 (林後三18)
我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督
的面上。我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。
(林後四 5-7)
注意這裡，保羅間接的提到摩西與神的相遇。摩西的臉上有帕子，我們的臉上沒有。摩西觀看主的榮光，我們也觀看神的榮耀。摩西被改變，我們也會被改變。摩西被主耶和華改變，同樣，我們被聖靈改變。
第三章很清楚的提到摩西與神的相遇(1)。有些人可能會認為，這段經文所提到的是摩西在西乃山上面與神特殊的相遇。這是有可能的。但即使如此，這反而使我們所要強調的重點更被加強。
使徒願意借用摩西與神親近的經驗作為今日基督徒的榜樣。如果這兩種經驗有不同，不同的地方乃在於今日的基督徒會有更大的經歷，因為他們有更持久、更大的榮光。這樣的經歷來自於我們花時間在神的同在當中。注意保羅所說的：
"神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。"
這裡清楚的提到，基督徒因著基督而認識神，所得到的亮光。保羅在這裡不只是說到他自己或者其他的使徒。寶貴的聖靈已經賜給每一個基督徒。我們需要藉著信心來相信，並且靠此而行。我們需要與神同在，以領受這亮光。
福音把人帶到神面前；
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保羅甚至還往前走了一步。經歷神會帶來一種職分。在四章一節，保羅說，「這是我們的職分」。換句話說，身為神的子民，我們領受神的靈，所以我們不單有對神的知識，而且我們會有一種因對神的認識產生的職分。這是很正常的。在新約中的每一件事情都遠超過舊約。摩西的服事是因著他與神的親密而發展出來。當我們與主相遇，我們也會經歷祂。這樣的機會已經敞開給所有祂的百姓。
在第五章裡，保羅更具體的描述這種與神的親密。我們的身體好像是一個帳幕 (2)。 神住在其中。在四章11節保羅說的很清楚，"... 使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。"
我們對靈修生活的認知會改變我們之後的生活。比如說，如果我們對於與神相遇的概念一無所知，那我們對於群體崇拜就不會有太多的珍賞。反之，如果我們能在個人靈修生活中打下好的根基，則我們來到群體崇拜的時候就會帶著極大的期待。我們在生活中會主動的尋求祂的幫助。
耶穌基督的榜樣
耶穌對於與天父的相交給了我們一個完美的榜樣。我們可能會認為這不能算是我們能夠跟隨的榜樣。然而，有許多的經文挑戰我們要認識基督、常常禱告、默想祂的話、順服祂的話，在聖靈裡行事等等。
「基督徒」這個詞，從字面上來說就是「小基督」的意思。我們應該像基督。我們與天父的團契唯一的不同點並非在於我們與誰相遇，而在於我們靠誰與祂相遇。我們是靠著聖靈，在基督的名裡，自由的來到神的面前。來看看在約翰福音十四章23節裡面提醒我們與神相交的重要：
"人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。"
總結
從以上幾處新約的經文，我們看到舊約中發生在摩西身上的事情，乃是我們新約的基督徒與神相遇的時候應當期待的，甚至應當期待得更多。不是更少，乃是更多。這榮耀是漸漸增長的，而非逐漸消散的。這段在出埃及記的經文讓基督徒知道正常與美好的情況該是如何。新約把與神親近的榮耀的一面講得更清楚。
持續、有效的靈修動力來自於渴望認識神並與神相遇。耶穌在馬太福音五章六節說
"飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。"
如果在我們的心中沒有這種想要與神相遇的目標，那我們的靈修只是在用宗教活動來打發時間而已。在以往的宗教時代，人們之所以會覺得這些教條戒律很好，是因為別人會因此尊敬他們。在現在我們這個世俗的世界裡，每個人都專注於自己，沒有人有空去理這些宗教戒律。很多宗教習慣也大多被人鄙棄。如果我們做一件對的事情的動機不對，我們很快就會疲倦灰心。如果你常常為了要有穩定、有意義的靈修生活辛苦掙扎，回頭來想想你為什麼要有靈修。你在靈修中所投資的時間，希望有什麼回報？
讓我們現在來看看如何能進行有效率的靈修。如何透過我們的讀經禱告來遇見神。下一頁
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