第二十二章　真正合一的異象

合一幫助我們一同品嚐生命中的時刻，使它們變得更加豐富。

一位牧者問我：「這樣的合一看起來會是什麼樣子？」本章試圖回答這個關鍵問題，同時期待神在未來歲月中在此事上的工作。重大的心思與實踐改變必須取代我們分裂的做法——單是這一點，就會立刻帶來益處。上一章聚焦於伴隨合一真理被實現而來的一般性動向；本章則提出行動步驟。

合一是教會珍貴的產業，卻已被偷走。她必須不惜一切代價重新得回它；但她也必須有耐心，承認那些苦毒、受傷與被拒絕的羊所承受的痛。願神合一的真理，如同使徒行傳2章那樣，明亮照耀，並帶來全球性的復興。我們謙卑承認，我們需要聖靈大能地激動我們的心與思想。

教會必須真實聚焦於基督位格與工作的榮耀。耶穌基督是我們全備的救主與元首；祂把我們聯於祂自己，也使我們彼此相連。無論一個人對洗禮、主餐、末世論等等有何看法，我們最主要的焦點都必須在祂身上，而其他事項的重要性都必須居於次要地位。

請想像一群人觀看太陽壯麗的光輝。有些人或許說自己有更好的視角，另一些人則誇口自己離太陽更近；然而，與太陽主要而璀璨的榮耀相比，他們的位置都是次要的。我們的神學結論必須俯伏在十字架腳前，指向基督的位格與工作。以下是一些圍繞耶穌元首權培養合一的建議。

培養合一的建議

• 看重藉基督認識神，勝過看重健全教義的知識。言語無法完全呈現祂的榮耀（路10:20）。

• 即使不同教義觀點與做法出現，仍要喜愛合一的真理。愛你的弟兄。要謙卑，不要傲慢。微笑。

• 不要害怕用聖經檢驗自己的信念。你真正的動機必須是認識並順服神的話語，而不是維護自己的教導。

• 為你對持有不同神學結論的群體與個人所懷有的苦毒悔改。要準備承認自己曾把某些特定教義置於基督之上。

• 只有在某些人被勸戒後仍一再拒絕福音核心真理時，才使用「異端」這類強烈用語。

• 絕不要接受一種觀念：較高的權柄位置就使人更正確。耶穌是主，是大牧人（彼前2:25）；然而，我們仍仔細聆聽祂手下的牧者（彼前5:1-4），學習順服在權柄之下。

• 尋找機會與他人一同從神的話語中得著真理。努力理解他們的觀點為何不同。我們可以向他們學習。辯論（也就是高層次爭辯）通常是在錯誤的靈裡進行。

• 持續把你的結論（你所推理出的）與明確教導（聖經所說的）分開。

• 嘗試從神的角度查考神的話語——那是祂的話語！觀察祂的優先次序、對順服的要求、迫切感、憐憫等等。我們跟隨基督。

• 限制自己不要以神學立場為樂，免得你的自信成為偶像。把人指向耶穌基督，看見真理如何從神的愛與能力中流出。

• 踏上一段重新發現聖經中合一教導的旅程。

• 分辨是否仍有舊日爭端留下的苦毒；與主和他人同工，直到你得著平安。

• 當提出或辯論某個立場時，把對話引向發現：是哪段經文或哪種經歷，使對方傾向某種特定觀點？

• 學習教導如何影響一個人的屬靈生命與發展。

• 當提出合一的教導時，專注於一兩段支持它的重要聖經經文。

我們屬世、妥協版的合一，遮蔽了真合一的榮耀。人想到的是組織上的合作，但合一始於我們的心，以及我們對主人的效忠。平安超越容忍。平安、和諧、愛與喜樂，是合一的基本元素與益處。

熱切而分散式地研讀神的話語，能促進合一與屬靈成長。

就像流動河水中的水滴，每個人都完全隨著神總體的旨意移動，尋求使用祂的愛與真理來成就祂榮耀的目的。保羅談到神的旨意，並為神恩典的豐滿禱告時，試圖捕捉這榮耀異象：「並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們」（弗3:19）。

合一的挑戰

當教會偏離跟隨神國度原則時，社會就越發失功能。人感到孤單，好像錯失了真正的團契與彼此服事。神的真理被隱藏。想想一段不好的婚姻，夫妻彼此忍受，好把孩子撫養長大。維持家庭的結構與名稱在某種程度上有所幫助，但他們不知道自己錯過了什麼——溫暖、親密與愛。他們已婚，卻錯失了神最豐盛祝福的深度。教會被設計成擁有深深豐富人的元素，使神的子民蒙福，也能祝福世界；但在許多情況下，這份豐盛已變得黯淡。

保守合一

我分享一些在基督領導下經歷合一的片段。我的故事雖不完美，卻像幼兒踏出的第一步。無論如何，基督耶穌正在尋求把我們全都聚集起來，使我們榮耀地被聖靈充滿。合一反映真實的愛。主呼召我們以順服回應。當我們採取這些步驟時，就發現合一的祝福。

詩篇133篇、使徒行傳2章與啟示錄5章，都幫助我們捕捉從合一流出的特殊祝福。這些「祂恩典的豐富」（弗1:7；2:7）是教會的產業，現在就應當被認領與追求。這祝福的一部分來自於「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」（弗4:3）。

我記得有一段時間，我在合一與順服上掙扎。我作主任牧師的助理，耐心在他手下工作。他有很好的價值觀，但策略與我不同。我必須制伏自己想立刻為會眾中說英語的群體另開聚會的雄心，因為他希望等一年。我同意了，結果一切都很好。

我也非常感謝另一位長老的榜樣，他殷勤地保守我們兩個會眾中多語言、多民族成員之間的合一。我在那間教會服事時，從他和其他領袖身上學到許多。許多事可以分裂我們，但基督使我們合一。

基督身體的合一，應當成為引導我們禱告、帶領我們一步一步往前的夢想，直到我們都在自己裡面實現基督的豐滿。在詩篇133篇中，詩人暗示了合一的彰顯。我們或許不會像詩人那樣描述它的祝福，但我們應當有一些經歷，創造出令人難忘的和諧時刻。你曾經歷過合一嗎？

我曾多次瞥見合一的祝福。我們曾在台灣南部與大約十人的植堂團隊同工。團隊包括來自母會的年輕聖經學院學生，他們在週末與來自不同國家的宣教士並肩服事。主使用我們共同的目的超越衝突，一同努力建立南京教會。

另一次是在我們回到美國後，母會的主任牧師建議，在大學區新植堂（女兒教會）的外展團隊，要委身一年同時服事兩間教會（早上在原來的教會，傍晚與晚上在新教會）。雖然那是一段忙碌的時期，卻是蒙福的犧牲與共同服事時期。神奇妙地在我們共同的委身中把我們的心編織在一起，使我們在辛勞中充滿喜樂。

「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗4:3）

然而，我們必須坦然承認並認罪，承認自己悲劇性地離神最好的心意有多遠。當我讀舊約，看見他們的不順服、衝突、失望與不必要的戰爭時，常常鄙視他們的道路——直到我意識到我們是多麼相似。我們沒有領受和諧這份產業。

保守合一的呼召，預設合一已經存在。我們如何保守一個似乎並不存在的合一？這看起來如此複雜——像在與一個看不見的人爭戰。即使在我們眼瞎之中，合一是否仍然存在？還是我們的眼瞎，是因為不願跟隨聖靈溫柔的帶領？例如，當我對一位弟兄感到挫折時，我可以為他禱告，並尋找時間處理那個問題。只有真誠的悔改，才能開始那通向合一的和好過程。

無論看起來多麼不可能，讓我們永遠不要停止為「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」而努力。為此，保羅在腓立比書2:1-5中提供我們可以跟隨的實際步驟。請沿著這些經文的思路往下看：

你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。（腓2:2-5）

• 要合一。第2節呼召我們專注於自己的合一與單一目的——意念相同（即一致），並有同樣的愛。經文沒有提到教義，雖然它預設同樣對基督有信心。

• 拒絕不合一。第3與第4節包含命令，要求我們約束自私，肯定善待他人，看重並接納身邊每一個人的位置。

• 要像基督。第5節把耶穌的榜樣放在我們面前：「你們當以基督耶穌的心為心。」你不知道如何做嗎？跟隨耶穌的道路。

第3-4節的「不可／不要」指示，與「要」的命令並行。「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀」對應著「只要存心謙卑，各人看別人比自己強」（腓2:3）。第4節以不同方式重複這點：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」這一切都在基督在我們每個人裡面工作、使我們成為祂聖潔殿宇的光中進行（林前3:17）。

雖然教會屬靈的合一是內在的、根本的真理，我們仍必須藉著言語、行動、思想與決定積極表達它。否則，我們的合一很快就會被破壞。例如，一位長老可能因教義或關係問題，帶著二十個人另起一間教會。然而，耶穌呼召我們追求和平。

向前採取步驟

最終，我們必須採取步驟，處理困擾教會的困難。若我們不委身於在地上被塑造成基督身體的一體性，就違背祂。我們應當辨識任何驕傲的跡象，承認我們內心剛硬，也不相信神所賜的合一。教會作為基督身體的一體性，是我們一切教導、關懷與服事的背景。

我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。（羅15:1-2）

所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。（羅15:7）

沒有基督徒會承認有兩個信仰、兩個洗禮、兩個身體等等。若我們委身於聖經教導，就不能在神學上容許「兩個」——即使在實踐上我們常常那樣生活。我們不能安全地為自己所偏好的那一類基督徒劃出小圈子，而不公然反叛主的真理。世界使用武力、欺騙、財富與情慾來製造合一的外貌，但基督藉犧牲的愛創造合一。祂所有的羊都屬於同一群；牠們願意跟隨那位如此奇妙看顧牠們的主。

讓合一的夢激勵你，也讓神的靈，以及使徒行傳1-2章或其他復興時期所顯明的宏偉合一之靈，激勵你。我們很難完全明白合一對我們生命的呼召。熟悉自己不想要什麼並爭辯，比平和地肯定合一的品格更容易。追求合一值得我們努力，因為（1）它反映真理；（2）它對教會極有益處；（3）它是有效外展所必需的；最重要的是，（4）它最能把榮耀歸給基督。

在哈該書2章中，主多次責備以色列人，指出他們的辛勞令人沮喪，是因為他們不願在聖殿建造上工作。

「你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？」萬軍之耶和華說：「因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。因此，為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。」（該1:9-10）

今日，教會同樣在完成使萬民作門徒的全球使命上感到挫折，因為教會領袖不願看重並優先考量基督身體的合一。

• 許多人誇耀教義純正，卻容忍不合一所造成的痛苦膿瘡，拒絕圍繞基督與祂的福音聚集。

• 另一些人誇耀聖靈的膏抹，卻看不見自己的分裂性其實證明那不是祂充滿的結果。

• 還有一些不委身於神的話語的人，承諾一種屬世合一；他們藉著不尊基督為元首，扭曲合一的意義。這些教會把逐漸衰微的教會組織合併，直到它們恰如其分地被埋葬，描繪出一種悲哀、不合聖經的合一。

教會以福音真理為旗幟，委身推廣神的話語，並歡迎眾人與教會的元首、主與救主耶穌基督聯合。雖然我們來自世界不同時代與不同地區，我們仍在基督裡是一。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。（雅3:17-18）

有限的恩典尺度

人並不完美，我們的領袖也不完美——雖然許多人常常忘記這真理。有趣的是，雖然主已從死裡復活，並且一直在那裡帶領我們，我們卻仍把如此多的信心放在人的領袖身上。

我記得二十世紀九十年代中期在匹茲堡牧會時的一段經歷。我與全城各地的牧者聚會，一同團契與禱告。那是大有能力、神所膏抹的時刻；世界各地許多城市也有類似群體。從我有限的角度看，我會說，在那段時間，神把額外的恩典分給祂的子民，因為來自不同宗派的牧者每週一同尋求主、禱告。神也在世界各地激動教會。還記得九十年代末全球「為耶穌行軍」（March for Jesus）運動嗎？成千上萬來自各教會的神的子民，在穿越市中心時讚美與禱告。來自不同基督教宗派與群體的領袖，確信耶穌的主權並共同出現，令人印象深刻。守約者（Promise Keepers）和其他運動也同樣興起，但它們最終也消失了。

幾年後，這個群體中一起禱告的牧者人數逐漸減少。說他們失去屬靈興趣並不公平，但其他事佔據了他們——常常是教會事務。因此，神非凡的工作逐漸淡去。如今，二十五年以上已經過去。我們知道主的榮耀與真理如今與當年同樣令人驚歎，但它們似乎向我們隱藏，因此也向世界隱藏。教會的主正在再次召喚祂的子民倚靠祂，觀看祂如何帶領教會。沒有任何處境糟到神不能復興祂的子民並拯救許多人；但我們的處境要變得多麼艱難，才會讓我們重新走到那個絕望呼求祂幫助的地步？

過去的復興運動是否有問題？當然有。即使在約拿單・愛德華滋的時代與大覺醒期間，也有許多過度現象。他提到六件「需要被修正與避免的事：屬靈驕傲、錯誤原則、對內在經歷的無知、論斷自稱基督徒的人、與平信徒勸勉有關的錯誤，以及與唱詩有關的錯誤」。神的工作是美麗的，應當被珍惜；但愛德華滋警告我們要留意仇敵的干擾，必須警醒。即使在攻擊之下，我們也不可偏離神榮耀的目的：被稱為祂在地上榮耀國度中的君尊祭司（啟1:6）。

看見這麼多牧者一同為城市需要禱告，實在令人驚奇；然而，信任的程度仍未能達到必要的動能。我承認，我當時有限的思想也造成了問題。那時我相信，如果我接納一位我質疑其教導的弟兄，就會妥協自己對神真理的委身。我們對合一的表達，只能到達某個程度，然後懷疑就會削弱那合一的表達。

如果我們當時有共同查經與禱告，就會受益更多。這些會建立彼此信任，因為我們會確信每個人都愛神的話，也聆聽神的話。我們多少信靠主教導我們，但外在議程與節目太多，建立真理中的群體太少。回頭看，我看見本書中的真理本可以藉著正確聚焦基督與神的話語，使我們「意念相同」，把我們的心更緊密地編織在一起。

重得我們的異象

我們的問題始於不信。我們不相信合一如應許所說那樣美好。我們內心嘲笑合一。我們喜愛自己的堡壘，也喜歡掌控。我們是對的；神是錯的。當然，我們不會公開這樣說。然而，就像那些在失功能家庭中長大的人，我們的不信質疑真正合一是否可能。尖酸的爭論司空見慣。人試圖按自己的條件創造合一，但功能性的合一並不在他們的計畫中。「我們作為一個宗派是合一的！」這不是耶穌所說的一群，也不是保羅所說的一個身體。

合一不只在教會中可見，也在許多地方可見，包括神格之中。它們都顯出和諧的美。詩篇作者見證並經歷合一的榮耀，並在詩篇133篇等作品中捕捉其美麗。當合一成為現實時，教會會是什麼樣子？也許我們會想像一大群人在神和羔羊面前，在平安中生活——在和諧中（啟21章）。當祂的一個新婦在燦爛榮耀中被呈上時，所有受造界都正把我們推向這榮耀真理。令人悲傷的是，今天自滿的教會被纏住，並常常以一種自滿氣息遮蔽自己，不看見這真理。我們需要「在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪」（約壹1:7）。活在基督榮耀中，會產生與弟兄真實的團契。

你相信合一嗎？我不是指青年退修會中那種合一感（腦中浮現的是圍著營火唱〈Kumbaya〉），而是在具有挑戰性的教義與關係層面上的和諧。儘管宗派眾多，教會與家庭衝突也創下驚人數量，我們仍需要懇求神幫助我們藉謙卑自己，並在祂教會中追求神的榮耀，實現教會合一這項永恆真理。

實行合一的異象

我們努力辨識帶領神的子民「意念相同」的步驟。即使有不同神學結論或聖經應用，我們如何能同心同意？我們可以採取行動，達到相信合一真理的地步。這些操練步驟引導神的子民認真委身於（盼望是喜樂地）發現神的話語，並成為同心。

他們所不同意的事屬於次要重要性。某些立場或信念看似重要，但並非每個結論都必須成為教義。我們可以滿足於分享或遵循一項應用或推測。我們對合一的信心，使我們能在這些事情上謙卑尋求神的引導。我們不需要把所有自己偏好的解釋都當作真理來捍衛。相反，我們可以歡迎來自聖經的思想，把它們視為默想與推測。這種心態能幫助我們以不同方式理解自己的正直。我們不必把不同意的人貼上異端標籤。相反，我們可以真誠地在教會與生活中尋求神的話語的真理。我們不再以自己正確為傲，也不再堅持自己需要離開，去與相信相同事的人聚集。

在繼續以前，我想澄清一點。雖然本書特別談論神學結論，但它也可以包括實踐與應用。信徒曾因許多具體議題而分裂，例如借貸、聖誕節傳統（如聖誕樹）、舉行主餐的方式與理解、洗禮、對馬太福音19章與再婚的解釋、對聖靈充滿的理解等等。神的子民應當足夠真誠地看待神的話語，以尋求它的應用。許多教導似乎設計成容許多重解釋。作為神的子民，我們蒙召尋求真理。我們藉著別人的研究與思想成長，並共同持守神的話語。

政治偏好可能非常具有分裂性，每一派都相信自己符合聖言。神是審判者，不是我們。顯然，許多人會在某些事上弄錯——連我也可能在自己的解釋上錯了！然而，根據各方提出的證據，我對自己所得出的結論仍有把握。我們必須警惕錯誤資訊，但若我們不帶敵意地接近他人，就能從他們如何得出結論學到許多。前些日子，我聽見一位弟兄因政治差異，不能再與某些信徒共進午餐，心中很難過。無論分歧是什麼，我們都不應很快就把不同意我們的人排除。相反，我們必須作學習者，有意識地把心思重新轉向我們共同愛基督耶穌，以及真誠渴望明白各方如何透過神的話支持自己的結論。我們永不應迴避真理與愛。撒但尋求藉著傲慢與孤立的態度分裂弟兄。神鼓勵我們彼此相愛，如同基督愛我們：「神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛」（約壹3:23）。

然而，這並不表示每一種觀點都是正確或最好的！我們在要道上達成一致——這是不能協商的。即使某人沒有完全正確，他仍能教導我們。這種方法使我們能彼此成為朋友並成長。帶著這種整體心態，讓我繼續提出一個初步框架，用於我們神學結論與實踐上的和諧討論。

和好的總體框架

要彼此和平相處是極其複雜的。然而，主「將勸人與祂和好的職分賜給我們」（林後5:18）。我們教條式的心態可能成為堅固營壘，在和好可以進行以前必須被拆毀。拆解我們打結的處境需要改變。道歉先於和好。

和好很困難，因為它需要重建已破裂的信任。這往往很具挑戰性，因為即使我們聲稱重視正直，仍很難聆聽持相反觀點的人。然而，真正的合一要求我們敞開，重新考慮自己的看法，並承認自己可能錯了。這不是妥協核心信仰，而是在次要議題上保持敞開。我們的合一應建立在我們對耶穌基督的共同信心上；我們也應信靠神在別人身上工作，如同祂在我們身上工作。我們可以從那些同有信仰，並願意聆聽我們共同天父的人身上學習，也受他們引導。

我們常常努力建立合一，卻無法突破。我在賓夕法尼亞州匹茲堡住了大約三十年。這座城市被稱為「橋樑之城」，因為橋很多。橋到處都是；人常常在不知不覺中就行在橋上。修橋很昂貴。看起來似乎只需要補一個洞，但專家明白情況嚴重得多——橋的支撐正在失效。若要正確修橋，就必須到下面去加強它的支撐。處理我們的神學建構也是如此。我們可能只發現一個很小的表面問題，但我們必須深入到我們神學結論的底層，才能根除問題。單單講道說我們應當和好，常常不足夠；這就像從橋面上修橋。它是表面的，建立在容忍上；但真正的解決必須察看我們的態度與結論是如何形成的，這樣我們才能作出重大而有幫助的改變。神的教會奇妙地由合一支撐，並珍視每一位弟兄姊妹。

讓合一真理催促我們檢視自己的神學結論，能教導我們如何肯定自己的合一——即使我們有所不同。這類似於承認：儘管有許多不同種族與文化，我們都是人，都是照神形像所造，也同樣寶貴。同樣，儘管有許多差異，在基督裡只有一個教會——一個身體。我們應當透過合一的真理來看自己的基督徒生活；否則，我們就缺乏愛彼此所需的屬靈骨氣，也無法保持與彼此和平同工的正確心態。

在第二部分中，我們強調七個對合一至關重要的元素。有些元素視情況而比其他元素更重要。讓我們在此重申：

• 我們謙卑而熱切地從主的話語中尋求、學習並跟隨祂的引導。

• 我們使用耶穌的救贖濾鏡展開聖經探索，更新自己的心思，幫助我們調和神學差異。

• 我們聚焦於對基督的共同告白，並把差異降到最低。

• 我們仰望基督和祂拯救的工作與目的，而不是仰望我們的差異。

• 我們把聖經所明言的真理與經過推理的神學結論分開，藉此減少自己的意見。

• 我們藉著一同研讀神的話語、學習真理，並珍惜我們在基督裡共同成長，來堅固彼此的團契。

• 我們珍視神如何藉著別人工作，使我們能享受並發現神教導的豐富。

當我們效法基督的榜樣，就會在祂和祂的教導中找到喜樂，渴望看見神如何藉著別人工作來祝福我們。基督的身體必須和諧運作，才能成就神的旨意。我盼望這些要點能成為修復信徒群體之間關係的起點，並點燃成就神旨意的熱情。讓我提供一些引導，說明一個群體或個人如何納入這些元素，並接近他人以培養合一。

一種可能的和好方法

神學衝突不計其數。人該從哪裡開始？本書假定尋求合一的人委身於神的話語與福音。我們也承認，在解釋與應用神的話語時，存在神學衝突與差異。

（1）我們先檢查自己的態度。我是否看見我的弟兄或教會群體對神的團隊有價值？

我們藉著評估自己是否看重組成身體的肢體，來檢驗自己的謙卑，以及自己是否相信基督一個身體的教導。這個問題很有幫助，因為在神學上，我們知道自己應該愛弟兄並信任弟兄。然而，我們未能這樣做，就顯明我們缺乏信任，也把我們指向主給我們的目標。也許我們只能軟弱地肯定，原則上我們看重他們，但仍疑惑如何認出他們的價值。這沒關係。我們不是一開始就擁有所有答案。然而，如果人不願彼此交談，我們大概應該退回自己的禱告密室，直到我們都能像基督那樣看重彼此。

（2）我們進一步問：「是什麼使你不信任那個人能對教會作出重要貢獻？」

神看重這個人；因此，我也必須看重他。這是真理。但我為什麼懷疑神能藉他工作？這可能涉及這個人的背景、教義、選擇、教導重點（熱情）、知識、理解、方法、策略等等。我們必須分辨疑惑的來源；它可能出於不好的經歷、傲慢或誤解。分辨疑惑的來源，使我們能把自己的疑惑與真正的神學衝突分開。這些差異歷世歷代以來給教會造成重大壓力。

（3）我們的衝突是否根植於保護福音的動機？使基督和祂的工作保持中心地位是至關重要的。

有些人可能相信某些概念（例如揀選）對福音至關重要。這可能使他們認為，那些不持強烈加爾文主義觀點的人，不能對教會作出有意義的貢獻，甚至威脅教會。然而，誤解揀選教義或聖靈充滿，並不會攔阻一個人相信並跟隨耶穌基督。藉著優先看重福音，我們就能保護基督身體的合一。這使我們能向所有愛耶穌和祂工作的人顯出愛。

如果我們同樣委身於神的話語與福音，就能處理這些問題，並在看重團隊成員時尊榮神。我們必須從相信自己需要他們的立場出發。使我們能作為團隊同工的是忍耐的信心。當我們發現自己缺少基督的愛時，就承認它。這種愛的態度會幫助我們跨越許多阻礙合一的障礙。一旦信任建立，我們就能用良好的聖經研究彼此造就。

（4）我們可以如何、可以從他們身上學習什麼？

我們相信自己在基督裡是一，也相信神把我們放在一起，是為了彼此得益處。我們必須學習彼此相愛，因為我們是被安置在附近的一個身體的一部分。敞開能幫助我們向他人學習，也容許他們幫助我們。

對合一真理的信心，會對所有信徒產生正面的態度。雖然我們現在可能尚未活出它，但我們可以開始朝它前進，辨識自己生命中造成不合一的一些問題，並開始詢問神可能如何解決那些衝突。我們需要神的幫助來做這事。

結論

我們必須照神所指引的，採取步驟培養合一。這過程也許看似無窮無盡，但我們從自己所在之處開始，一次一個禱告——你的禱告、我的認罪。每一個都構成整體運動的一部分。在某個時刻，我們會遇見有相似信念與確信的人；從那裡開始，我們會觀察到神的靈如何一直在預備我們的心，使我們在自己中間實現祂的榮耀。

神如此愛我們，差遣祂的獨生子主耶穌基督為我們的罪受苦並受死。祂已赦免我們，並在基督裡使我們眾人和好，創造出一大群跟隨耶穌的人。我們的主渴望看見我們長成在基督裡的豐滿。神從萬民中造出一個群體，並同樣把祂的聖靈賜給他們，好完成祂的旨意，將祂非凡的恩典與真理融入我們的生命。

使事情複雜的不只是神學差異，而更是我們的傲慢、偏好、誤解、文化影響等等；它們阻攔我們，使我們不能實現神給我們更大的旨意。

願神催促我們前進，進入我們的一體性。不要讓合一成為遙遠未來的空想；讓我們立志為它努力，並肯定耶穌是我們獨一的主。這會耗費我們的生命、許多禱告，以及逐步增長的愛與信任。當我們的主開始工作時，我們會看見祂豐盛應許在教會中更大釋放，使她比以往更加明亮。

你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的；人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。（太5:14-16）

主已創造這個新的屬靈國度，就是基督的身體，作為祂的家，並給我們機會藉著擁抱身體合一的真理、肯定我們對祂的愛，來展示神慷慨的愛。

呼應主禱文中的思想，我們來到天上同一位父面前，求祂的國現在就臨到地上。我們常常錯誤地思考這事，結論說合一的教會只會在天上；但主說，讓天上真實的事塑造我們在地上的經歷。「願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上」（太6:10）。

但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神——我們主耶穌基督的父！（羅15:5-6）

第二十二章研讀問題

1. 什麼是合一？

2. 從你的角度看，教會在合一方面處於什麼位置？

3. 如果合一是一項事實，為什麼它如此難以實現？

4. 教會和信徒可能差異極大。即使有這些差異，合一如何能興起？

5. 你是否尋求合一？請解釋。

6. 你是否以福音為中心，能欣賞我們主的恩典？還是你發現自己緊抓著自己的神學教導？

7. 回想一次你發現自己輕看另一位信徒的經歷。

8. 合一是造成復興，還是從復興而來？

9. 你是否觀察到自己缺乏尋求神的話語的渴望？需要時請悔改。你是否曾與平常圈子以外的人一起查經？

10. 如果你委身於基督，你如何委身參與祂的全球計畫？你是否投資在神的全球計畫中？在哪裡／如何投資？

11. 你是否為神的子民之間的合一禱告？

第二十二章註釋

155. 這對我們的婚姻也同樣真實。

156. 見 Jonathan Edwards, Thoughts on the Revival of Religion in New England 第四部分，收於 The Works of Jonathan Edwards, Volume 1, pp. 397-419。

157. 我的書 The Church’s Mightiest Weapon Released: A Strategic Plan to Unite the Church and Reach the Nations to Glorify God，是由本書衍生出的計畫。這本書可免費取得。