第二十一章　開創下一步

我們朝合一邁出的步伐，會帶領我們更深經歷神的同在，並進入新的生活方式。

幾個世紀以來，教會一直與不合一爭戰，卻未能成功。我們這一代會有所不同嗎？復興只帶來暫時的舒緩，卻沒有帶來許多持續的改善。雖然教義差異絕不是分裂神的子民的唯一問題，但它們或許正是長久破壞的根源。基督徒不再把自己首先看作耶穌的跟隨者，而是看作某間教會或某個宗派的成員。他們已經失去對合一教會的盼望。他們疑惑：既然自己沒有這種合一，又如何能「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」（弗4:3）？

然而，如果神如此施恩，引導教會進入靈裡的一體性，那會是什麼樣子？我們能否像使徒行傳2章那樣禱告呼求，求神的靈重新大大釋放，創造那樣的同心？祂的真理仍然存在；祂正等候祂的子民回應。本書描述這種受魔鬼攪擾的不和諧如何在祂子民中運作，也提出解決它的原則。

在更清楚看見合一的圖畫以前，我們必須進一步說明神的子民需要經歷哪些改變，才能培養合一。神已經完成最艱難的工作：差遣祂的兒子為祂的子民受死，並把他們整合進基督的身體。與此同時，我們活在從死裡復活的耶穌基督元首權之下；祂耐心又慈愛地使用祂的靈催促我們，幫助我們拆解不合一那令人厭煩、看似無法解開的死結。撒但利用我們的誤解、驕傲與差異來攻擊我們，已經太久了。

靠著神的靈與真理，我們可以邁出由神引導的步伐，藉著實行通向合一的倡議，重新塑造我們的未來。悔改是我們首先需要採取的步驟之一。我們不需要假裝自己已經到了某個屬靈地步——我們都從目前所在之處開始。在我開始寫本書以前，主使我為自己對合一真理的遲鈍與不信而知罪。雖然合一是教會最主要的恩賜與呼召之一，大多數人卻未曾在家庭中或在神的子民中經歷這樣的平安與和諧。他們也未曾經歷從和諧而來的祝福。願神恢復祂的子民，使我們能喜悅祂奇妙的祝福！

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！（詩133:1）

我真誠盼望並禱告，求神合一祂的子民，好彰顯祂大能的愛。教會的恢復可能伴隨三波恩典：起初針對個別地區，然後隨著一個群體觸及另一個群體而擴展。

第一波：高舉並跟隨基督

當我們把耶穌的主權置於中心，並在祂榮耀的光中降低我們的區別、教義與差異時，合一就興起。

聖經教導只有一位元帥，就是主耶穌基督（啟1:5）；所有地方教會領袖都在牧長之下服事（彼前5:4）。我們拒絕自己早已落入的舊陷阱——尋找一位王或領袖，卻不相信神能帶領我們（撒上8章）。基督徒必須回到憑信心行走，拒絕一切把有罪的人高抬到浮誇台座上的基督教形式；只有耶穌是我們的主與救主，只有祂能好好帶領我們。作為僕人式領袖，我們委身於復活的主耶穌基督，並拒絕那些使我們渴望像世界一樣的不安全感。基督設立了十二使徒；雖然他們留下自己的工作與教導，卻沒有任何職位需要傳承下去。我們不可自欺，以為有影響力的教會領袖能創造組織上的合一；耶穌才是救主，祂掌管祂的子民。魔鬼固然利用掌權的人和組織，但教會領袖藉著謙卑、犧牲地裝備神的子民，使他們能從事祂奇妙的工作，來保護自己（弗4:11-12）。

我們若要和諧地跟隨基督，需要兩件事：（1）我們共同效忠基督，並渴望更多認識祂；（2）效法庇哩亞人堅定而合一地查考神的話語的榜樣。作為基督的跟隨者，我們都仍是學生，帶著學習的心態（也就是門徒）。我們是枝子，全都倚靠同一棵葡萄樹耶穌基督（參約15:1-16），並藉著學習的靈一同良好運作。領袖也是如此！我們因基督和我們心中的信心而活，不是靠教義、信經或共同行政而活。當我們意識到自己對獨一救主耶穌基督有共同信心時，合一就得著堅固。

教會是基督整體的身體；教會只有一個（即普世教會）。雖然她們在許多不同地方聚會（即地方聚會），每一位真信徒和每一個教會聚集，在耶穌基督看不見的元首權之下，都在屬靈上與主為一（啟2-3章）。因為我們已經在屬靈上向自己和其他主人死了，過去分裂我們的事便不再具有真正轄制力。當我們圍繞主的寶座聚集時——不只是在大型會議與教會聚會中，也在心與禱告中——撒但就戰兢。正如一束花因色彩與形狀的多樣組合，比單朵花更令人驚歎（約17:23），神的子民也在合一中彰顯基督最大的榮耀，使完整的救贖圖畫充分顯明。

祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一；我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。（約17:22-23）

神的愛為祂所愛的新婦加冕；藉著她一體性中所顯出的愛，賜給黑暗世界盼望——「叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們」。第一波的特徵，是教會因基督的元首權而歡欣雀躍。多年來冒出的各種宗教標記，在基督耀眼的榮耀面前都不重要。

那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：「我們的主，我們的神，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」（啟4:10-11）

許多事會使我們從專注基督上分心。主會要求某些人解構自己的組織嗎？也許會。宗派未必需要被消滅；或許像雅各十二個兒子一樣，它們可以藉著示範如何愛那些持有不同解釋的弟兄，來提升合一的表達。來自各方面的許多威脅會潛伏著，尋求摧毀我們新發現的合一中的喜樂與愛。只要我們持續專注於基督，祂必忠心帶領。

第二波：謙卑地重新聚集

當我們放下驕傲、派系與嫉妒的武器，轉而在自己的立場與差異中尋求平安時，我們應當期待什麼？

我沒有詳論關鍵的和好過程（別人已有討論），但從個人層面開始，這過程對成全我們一體性的呼召至關重要。面對累積數百年的冒犯，我們必須走過許多認罪、道歉與饒恕的時刻。每一次道歉都卸下一個重擔，也使下一次更容易。當我們做錯、說錯或對別人有惡意想法時，必須承認自己所做的，並請求對方饒恕。對方是否願意饒恕並不重要；我們已經走了主放在我們心中的步驟。我們會從自愛的捆綁中得自由。若我們的冒犯是公開為人所知，我們的道歉也必須公開；這就是為什麼這過程對領袖而言更為嚴格。然而，我們的認罪顯明基督在我們心中與關係中更多的工作。想想有多少新教會是因教會分裂而開始的。參與這認罪過程，是我們藉破碎的心與謙卑的認罪，宣告教會一體性的偉大機會。若那些分裂出去的教會能與原本的教會一同悔改並慶祝基督的元首權，那將是何等不可思議！

這和好過程會引向合一的信心、敬拜與服事。基督的寶血使眾人和好，帶來完全的赦免與恢復。組織、教會，以及其中的個人，都必須學習為自己的驕傲悔改。這過程不應拖延或一再重複；赦免會抹去我們過去的罪，並預備我們進入新的態度、思想、行動、關係與共同使命。

大衛渴望在耶路撒冷設立會幕，期待神的子民得著更奇妙的祝福。然而，把約櫃運往耶路撒冷時所遭遇的挫折，使他極其困惑不安（撒下6:1-11）。他重新查考神對搬運約櫃的指示，並發現自己的傲慢。當他聽見主因約櫃賜福給俄別以東的家，「和一切屬他的」時，大衛重新得著信心，公開建立主作耶路撒冷與以色列的中心（撒下6:12-19）。

若要與神和與他人重新聯合，我們必須承認自己的罪，無論是個人性的或群體性的。當罪與舊有心態被放下，我們就為神在祂子民中卓越彰顯祂的榮耀騰出空間。這重新建立我們對主的順服與對祂子民的愛，也為聖靈在祂子民中流動打開門。

以聖經為中心的教導，塑造教會聚焦於她的救主基督耶穌。我們必須築起堅固的牆，抵擋錯謬教義與不信的侵入，也保護我們免受教義與經驗上的過度發展所傷害。請記得：我們信仰的焦點應當是神在基督裡的救贖計畫，而不是我們有品牌標籤的教義。正確處理真理，必然引導我們對基督有健全而合一的敬拜。

你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。（提後1:13）

以下是一些大膽的信心宣告，可以幫助我們抖落魔鬼針對我們委身於合一真理所撒下的懷疑。請逐一思想，直到你能毫無保留地勇敢宣告：

• 「無論弟兄姊妹與我多麼不同，或我們與他們多麼不同，我們都需要他們！」

• 「我們的主是我們獨一榮耀的君王！」

• 「我們以那羔羊為喜樂；祂藉著我們對祂的信心，在祂的血裡把我們聯合為一！」

• 「我們並不比別人更好；基督耶穌為我們眾人死了！」

• 「神藉著我們作為一體所作的工作，比藉著許多互不相連的單位更有果效。」

隨主帶領，繼續增添這份清單！

作為信徒，我們必須盡自己的本分，檢視自己對其他信徒的態度，努力除去任何優越感。合一呼召我們增加彼此倚靠。當我們培養對其他信徒的倚靠時，就會發展出團隊心態，並在神帶領中把更多榮耀歸給神。

父啊，我在哪裡，願祢所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，祢已經愛我了。（約17:24）

我們是神活的石頭，被建造成一堵宏偉的牆。我們越為神的一個目的同工，這牆就越宏偉，而我們對神給教會計畫的貢獻也越大。合一始於我們自己重新歸向主。

第三波：實行大膽的合一倡議

我們必須思考，在最後這一波中，神可能如何帶領我們往前。神的子民必須高舉教會合一的真理。當教會以神愛的寶石為裝飾時（出28:21），她就無比榮美，遠勝任何屬世的仿製品，無論那仿製品是宗教性的、政府性的，或哲學性的。

研讀神的話語

當我們把眼睛定睛在神的話語上，而不是定睛在教義立場上時，我們的主人就把祂的話注入我們裡面。我們必須看見教義底下的祂的話語如何使我們合一。「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就」（約15:7）。我們的委身確保我們常住在葡萄樹裡；祂藉此帶領並加力，使我們服事他人。這種立場保護我們，不讓我們不健康地緊抓教條主義——「我所想的信念」——而是緊抓聖經所說的。我們若專注於藉祂的話在基督耶穌裡成長，就會變得更像祂。

他們都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。（徒2:42）

我們不可容許對真理或神可能帶領我們往何處的恐懼攔阻我們。要無條件委身於神的話語。不要懷疑從真理而來的美善。我們是一體。前文已經證明，共同委身於神的話語，並共同肯定基督與祂的福音，能夠也應當公開見證我們作為群體的信仰。我們的團契能有多堅固，取決於我們是否確信：即使我們屬於不同基督徒群體，我們仍同樣委身於基督與福音。鼓勵與自己圈子以外的人一同研讀神的話語，是非常重要的，因為這能使我們向神的話所說的敞開心思，也向別人如何理解並應用神的話敞開心思。當我們重新激發與主的關係時，我們與他人的關係也會加深。一同研讀時，你應預期在所得結論與所持觀點上會有不同；即便如此，我們仍應在愛神，以及在明確肯定我們作為一個家庭之合一的聖經真理上達成一致。我們都藉著對耶穌基督的信心屬於神。

要尋求參與查經，與那些同樣委身於順服祂的話語的人一起學習並作神的子民一同成長。

愛這更美的道路

保羅對哥林多教會中結黨的人說：「我現今把最妙的道指示你們」（林前12:31）。既然基督為他們死，一派的人就必須學習愛另一派的人。請想像，如果基督的愛完全管理你，你會如何以不同方式思想或行動。「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死……」（林後5:14）。

思想你所在城鎮或城市中地方教會的和諧，或缺乏和諧。可以把區域性的教會比作家庭；有些家庭相處融洽，有些則掙扎。為我們合一表達的成長禱告並尋求引導，仍是地方教會持續進行的工程。教會必須擁抱合一的真理。對許多人而言，這是一項新的挑戰；然而它是美善且聖潔的，能把榮耀歸給神。也許你的教會聽見另一間教會有財務需要。作為一個會眾，你們可以表達關懷。可以考慮在預算中指定一筆金額來支持其他地方教會。這也會創造一個機會來教導這個主題。

我們自然會對身體疼痛的部位給予特別照顧。這種敏銳顯示神經系統運作正常。同樣，當我們住在基督裡時，就能開始恢復屬靈的「神經」系統，使我們對他人的傷痛變得高度敏銳。「愛弟兄，要彼此親熱」（羅12:10）。「丈夫要愛你們的妻子」（弗5:25）。當我們驅散舊有思想，基督新鮮的愛就會流過我們屬靈的血脈，使我們能「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭」（羅12:15）。

當我們把自己的推測性教義與神的話語中明顯的真理區分開來，並承認那真理至高無上時，就能持續在福音的旗幟下合一。神會加力給我們，使我們重新評估優先次序，並以禱告的心重新思考自己如何看待他人。當我們專注於神愛祂子民的榮耀目的時，合一的障礙很快就消散。「你是如此寶貴！」「我需要你！」「請告訴我，為什麼你認為這如此重要？」「我可以如何幫助你？」

教會與宣教

當神的子民中的合一增長時，我們就能更明白如何服事他人。然而，我們的合一本身之外還有更大的目的。這就像約翰福音15章的葡萄樹——葡萄樹不只必須健康，也應當結果子。我們應尋求主的引導，明白祂要我們做什麼，以及祂希望我們如何藉著與祂合一所結的果子來成就這事。

神尋求完成祂的計畫，使萬民作門徒（太28:18-20）。我們的合一會使我們發現神如何使用我們、祂要我們在哪裡、祂要我們做什麼。合一的心態邀請神的靈把祂的話栽植在我們心裡，使我們可以在祂的工作中協助祂。也許這就是作「活石」（彼前2:5）而不是獨立、無生命石頭的一層含義。不合一會攔阻我們明白並完成神的工作。當這種對教會的錯誤看法消失時，我們的心就得釋放，更完整地轉向基督的真理與目的；我們會以新的眼光看待自己，願意且渴望與祂的子民並肩工作。愛神會在我們裡面注入更深愛祂子民的心，以及完成祂使命的渴望。

我們需要學習如何與他人同工。當我們委身活出合一的真理時，就更容易看出那惡者如何把邪惡思想撒在我們心中，包括不信任、傲慢、仇恨與獨立的靈。當我們同心委身於主時，就能更明白祂的使命，並定意完成自己小小的一部分。當我們一同聆聽我們的元帥耶穌時，就能使資源發揮最大效益，減少張力，並為祂的榮耀完成更多。

最終，你必須藉著與你所聚集的人一同禱告，並採取主擺在你和你群體面前的步驟，在支持神全球計畫上實行有意義的改變。要有意識且帶著禱告，一同努力完成大使命！

共同認定的福音委身

一份共同認定的教義信經，例如《使徒信經》，能幫助我們聚焦於共同信仰。當我們聚焦在福音書中所表達、圍繞耶穌生命與工作的聖經陳述時，就聚焦在拯救我們的基督這一共同信仰告白上。我們同意自己不能明白一切，但應憑信心接受。信心安息在神身上；祂藉著祂兒子在我們生命中成全祂宏偉的救贖工作。

即使面對持有不同神學結論的人，我們也藉著強調自己同在基督身體中的成員身份，來表明我們的合一。在基督工作真理的光中，教義偏好並非必要。我們一同愛主、服事主。我們的告白聚焦於對主耶穌基督的愛，因為感謝祂在十字架上的工作，也因祂帶領我們完成祂的使命。對神的話語的信心，確保我們彼此的共同委身。

基督徒在信心與服事上的共同認同

勇敢活在合一中

無論我們住在哪裡、在哪裡敬拜，都讓我們夢想、禱告並談論教會的合一；讓我們提升這項期待，同時承認自己的失敗和它們所造成的分裂。機會出現時，就聚集成更大的群體，分享經歷與聖經，並持續以我們獨一的神為喜樂，讚美祂是所有祂子民之上的主。合一只會藉著拒絕我們的偏好，並強調聖經中「萬王之王、萬主之主」這位獨一主的教義而來；也就是高舉主耶穌，我們奇妙的君王、元帥、大祭司、救主與先知。

我們的差異——無論是教義、文化或語言上的差異——不是為了分裂，而是為了表達基督的愛、領導與能力。主豈沒有呼召我們眾人嗎？我們豈不是在同一使命上，一同跟隨基督嗎？主豈不喜悅我們的差異，包括我們各樣的恩賜與處境，並尋求使用它們來完成祂的旨意嗎？主豈不是為我們的罪而死，並把我們浸入祂的一個身體嗎？我們必須刻意尋求真理之靈的引導。

只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。（約16:13）

相信耶穌基督的信徒能夠、也必須一同前進，推展福音。若沒有這份對基督的委身，紛爭、驕傲與傲慢就會攔阻基督身體精細的內在運作，帶來許多痛苦。現有的派系已經造成許多不信任，使人難以與他人同工；但我們可以擁抱神使我們合一的奇妙目的。

結論

當神開我們的眼睛，使我們看見教會合一真理的美麗與大能時，我們就能以新的眼光看神、看自己、看別人。這樣的經歷揭開許多層面的啟示，使我們的心謙卑下來，並使我們喜悅神豐盛的旨意。讓我們不要反應遲鈍，也不要信心軟弱！神的真理是我們在地上思想與行動的磐石。神藉著祂獨生子痛苦的犧牲，確保了教會的合一。

第二十一章研讀問題

1. 伴隨合一運動的三波是什麼？次序重要嗎？

2. 你是否接受基督作你的元首、你教會的元首，以及基督整個身體的元首？你有什麼證據支持這點？

3. 你是否因自己的驕傲或仇恨，需要與某些人和好？請為傲慢的思想、言語與行為悔改。

4. 請分享主如何催促你彰顯基督身體的合一。

5. 你是否住在葡萄樹裡？如何住在其中？你與神的關係如何可以改進？

6. 請說一段你曾在神的話語中與其他信徒有喜樂團契的經歷。

7. 請分享一次教義攔阻你團契的經歷。主是否幫助你即便如此仍以愛伸出手？

8. 請重新閱讀《使徒信經》。觀察它如何記錄聖經中的基本陳述。

9. 有哪些福音陳述重要到值得明確說出？哥林多前書6:9-11進一步教導我們什麼？

10. 檢視你對教會合一的信念。什麼攔阻你追求合一？

11. 說出幾個你曾享受合一果子的時刻或地方。

第二十一章註釋

151. 強烈認同自己的地方教會是合宜的；但這句話所指的是教義上彼此區分的教會群體。

152. 我將出版的《榮耀中的教會》（The Church in All Her Glory）中，「教會領導力發展」（太16:18）一章會詳細討論此事。

153. 《住在基督裡：與耶穌同行》（Abiding in Christ: Walking with Jesus）探討神如何把這教導融入我個人認識祂的屬靈追尋中。

154. 本書的後續衍生作品介紹地方教會可實行的可能計畫。見附錄6。