Бытие 12–22 — путь веры Авраама
Б. Обещания Бога (Бытие 12:2–3)
Уверенность в Божьей благодати в нашей жизни
Семь обещаний (Бытие 12:2–3)
В исходном уроке это упражнение дано с пропусками для заполнения. Найдите ответы в Бытии 12:2–3 (Современный русский перевод РБО):
- Я произведу от тебя великий ________ (12:2а).
- Я ________ тебя (12:2б).
- Я сделаю великим твоё ________ (12:2в).
- Ты станешь ________ (12:2г).
- Я благословлю тех, кто ________ тебя (12:3а).
- Того, кто ________ тебя, Я ________ (12:3б).
- Через тебя все ________ земли получат благословение (12:3в).
Текст на иллюстрации передаёт смысл Бытия 12:2–3 и не является дословной цитатой РБО.
Обзор Бытия 12:1–3
A. Благословения исходят от Бога (12:2а). Это не моё благословение, а Его. Я завишу от Него и от Его благословения.
Б. Благословениями нужно делиться (12:2б). Они даны не только мне, но и другим. Я отвечаю перед Богом за исполнение Его цели.
В. Благословения должны умножаться (12:3). Они предназначены для более великих целей. Я благодарен Богу за Его изобилие.
Принцип: поток благословений
Здесь снова повторяется закономерность, которую мы видели в первых двух главах Бытия: проявляется Божья благость. Куда бы она ни приходила, она замечательным образом преображает людей и приносит им благословение. Это и есть действие благодати Божьей — силы Евангелия.
Бог хочет, чтобы мы обращали внимание на Его пути. Как духовным детям Авраама, нам предназначено стать проводниками великой и славной Божьей доброты. Христианам важно не столько добиваться благословений собственными силами, сколько открывать свою жизнь тому, что Бог уже хочет даровать. Этот принцип можно назвать потоком: Божья благодать непрерывно входит в нашу жизнь, а из неё изливается на окружающих.
Божья благость не должна останавливаться на нас; она предназначена для того, чтобы распространяться дальше. Поэтому каждому человеку, каждой семье и каждой церкви необходимо открыть свою жизнь для Божьего замысла — нести Его благость миру.
Предостережение!
Если поток останавливается, начинается духовный упадок. Это помогает понять две разновидности духовного отступления.
1. Ничего не поступает внутрь
Человек не открывает жизнь Божьей доброте. Возможно, его сердце ожесточилось или наполнилось горечью.
2. Ничего не выходит наружу
Человек не желает делиться благословениями, которые получил от Бога. Причиной может быть привязанность к миру или эгоизм. Он сознательно не отдаёт другим ни своего времени, ни материальных средств, ни знаний, ни имущества, ни духовных даров.
Решение проще, чем может показаться. Нужно либо смириться перед Богом и искать Его лица, либо покаяться в эгоизме и начать искать конкретные возможности делиться всем, что Он нам дал: имуществом, временем, способностями и духовными дарами.
Призвание выйти из мира
Из Ура через Харран в Ханаан: оправдание и освящение
Каждый христианин призван выйти из мира. Вопрос лишь в том, оставляет ли он его окончательно или временами возвращается к прежнему образу жизни. Призыв Христа означает не только принадлежать Ему, но и исполнять Его волю. Христиане по всему миру нередко смешивают Божий призыв ко спасению с призывом к освящению.
Спасение можно сравнить с тем, что входит в нашу жизнь. Некоторые хотят на этом остановиться и наслаждаться благодатью Бога только для себя. Но Богу неугодно, когда люди лишь получают и ничего не отдают. Наглядный пример — Мёртвое море в Израиле: оно принимает воду, но не имеет стока; в его крайне солёной воде не живёт рыба. Подобно этому духовно отступающий человек напоминает Мёртвое море — он не передаёт другим полученное. Тот, кто хочет удержать всё для себя, в итоге всё потеряет.
Бог, однако, не бессилен и не разочарован. Он не допустит, чтобы Его благость окончательно пропала. Подобно тому как вода поднимается в атмосферу, а затем снова выпадает на землю в другом месте, Господь может направить Свои дары туда, где они принесут плод.
Книга-комментарий по Бытию объёмом более 300 страниц: подробнее о книге.
Освящение — это посвящение Богу того, что Он нам дал; его можно сравнить с движением благословения через нас. Всё доброе исходит из Божьей благодати, и Он хочет, чтобы она озаряла землю, словно солнечные лучи. Когда отдельный христианин понимает эту истину, а Церковь поднимается в силе своего призвания, тогда, как и во дни Авраама, по всей земле происходят великие дела.
Помните только, что Божье расписание нередко отличается от нашего. Подобно Аврааму, нам предстоит немало времени провести, усваивая необходимые уроки!
Люди не раз пытались установить мир на Ближнем Востоке, не понимая глубины противостояния, лежащего в основе проблемы. Автор исходного урока считает, что некоторые мусульманские представления о конфликте связаны с существованием Израиля, тогда как сам Израиль, по его убеждению, сохранится до конца. В своём богословском осмыслении этого конфликта автор видит духовные корни, восходящие к решению Авраама добиться рождения сына собственными усилиями. Это авторская религиозная интерпретация, а не исчерпывающее объяснение современных политических конфликтов.
Подлинный мир исходит от Иисуса Христа, а не от земных государств. Иисус — Князь мира, и все верующие в Него могут обрести этот мир. Подлинная обетованная земля, на которую указывает наша надежда, — не земной Ханаан, обагрённый кровью, а небеса. Поэтому, подобно Аврааму, будем ожидать «города с прочным основанием, создатель и строитель которого — Бог» (Евреям 11:10; смысловой перевод). Существует лучшая страна.
Далее: Бытие 15 — как Бог укрепляет нашу веру.
Первоисточник: полный английский текст Пола Дж. Бакнелла.
Для сверки текста Священного Писания используется Современный русский перевод Библии (Российское Библейское общество, 2015). Пояснительные пересказы библейских текстов, приведённые на этих страницах, не являются дословными цитатами РБО.