Завет надежды

Бытие 15:7–21

Связанные с Богом — свободные во Христе

Пол Дж. Бакнелл (Paul J. Bucknell)

Библейское исследование завета: как Бог связывает Свой народ с Собой обещанием и верностью, даруя надежду и подлинную свободу.

Брак — удивительный союз, в котором человек добровольно отказывается от части с таким трудом обретённой независимости и посвящает себя другому ради более великой, почти невыразимой надежды. Супруги объединяют имущество, идут на жертвы и скрепляют свои обещания. Именно в этой добровольной отдаче свободы открывается глубокая возможность познавать и переживать любовь. Кто способен до конца постичь её таинственную красоту? Брак раскрывает не только особые потребности человека, но и то, к чему он стремится.

Бог использует сходный образ, чтобы показать, как Он приближает к Себе людей. Задумывались ли вы, почему стали христианином? Почему решили отказаться от права жить только для себя и посвятить свою жизнь Богу? Что привело вас к этому решению? И почему, если обещание столь велико, не так много людей становятся христианами?

Многие серьёзные трудности в жизни христиан возникают от непонимания того, что теперь они — часть Тела Христова, и что их воля должна быть направлена на угождение Христу. Если Церковь слаба, то потому, что она всё ещё цепляется за прежние времена, когда могла поступать по собственному усмотрению, до встречи со Христом. Если же Церковь сильна, то потому, что посвятила себя жизни для Христа и отказу от прежней независимости. Надежда, дарованная в Божьем завете во Христе, приносит истинную любовь, надежду и свободу.

А. Выбор: отказ от прежней свободы ради большей надежды

Стать христианином в некотором смысле похоже на вступление в брак. Мы отказываемся от права ставить собственные интересы превыше всего, но приобретаем привилегию заботиться о нуждах другого. Человек, ставший христианином, получает новую идентичность. Чем дальше брак отходит от первоначального Божьего замысла, тем больше он превращается просто в удобное совместное проживание двух людей. Подобным образом христианин оставляет прежнее господство собственных желаний и сосредоточивается на том, чего хочет Христос. Он понимает: жизнь имеет цель более высокую, чем личные интересы.

Что побуждает человека отказаться от прежней свободы? Надежда. Люди вступают в брак, ожидая, что новые отношения принесут нечто лучшее, чем жизнь в одиночестве. Тот же принцип действует и в христианской жизни. Мы оставляем меньшие свободы, потому что нашли большую надежду — в познании Христа и следовании за Ним.

Бог призвал Авраама оставить родную землю вместе с её богами, верованиями, обычаями и образом жизни. Если мы следуем своим желаниям вместо того, чтобы поступать правильно, то не являемся по-настоящему свободными: нами начинают управлять желания, чувства и обстоятельства. Иисус говорит о другой свободе: оставаясь верными Его слову, мы становимся настоящими учениками, познаём истину, и истина освобождает нас (Иоанна 8:31–32; передано по смыслу).

Бог освобождает нас для любви к людям и жизни по Его добрым путям. Его путь к свободе противоположен тому, чему нередко учит мир: он включает самоотречение. Мир громко провозглашает свободу, оставаясь в цепях похотей и желаний.

Когда обещания мира окончательно перестают удовлетворять нас, мы начинаем искать надежду в другом. Иисус говорит о блаженстве нищих духом, которым принадлежит Царство Небесное, и плачущих, которые будут утешены (Матфея 5:3–4). То, что предлагает Христос, несравненно превосходит предложения мира. Авраам подаёт нам пример веры: Бог стал для него важнее прежних связей с окружающим миром.

Б. Завет: Бог связывает Себя обещанием Авраму

Когда Бог намеревается совершить среди людей нечто великое, Он нередко подтверждает это торжественным обещанием собственной верности, потому что наша вера слаба. Люди нарушают обещания, но Бог никогда этого не делает. Яркий пример — завет, заключённый с Аврамом в Бытии 15. Этим торжественным заветом Бог связал Авраама с Собой и пообещал принести миру великое благословение. Окончательное исполнение мы видим в потомке Авраама — Иисусе Христе (Галатам 3:16), через Которого Бог искупил для Себя народ.

Через этот завет Бог изменил мировоззрение Аврама. Он осознал, что больше не может просто поступать, как все вокруг: теперь у него есть высшее призвание — жить в соответствии с союзом, который Всемогущий Бог заключил с ним. В Бытии 12:2 Господь обещает сделать Аврама великим народом, благословить его, возвеличить его имя и сделать его благословением для других (смысловое изложение).

Как Бог это осуществил? Через завет, в котором Он Сам приблизился к Авраму с любовью. Когда Аврам доверял Богу и следовал за Ним, Божьи благословения входили в его жизнь, а через него распространялись по миру. Инициатива принадлежала Богу: Он даровал Авраму незаслуженную благодать и благословение, чтобы затем передать его другим.

Бытие 15:7–11 — Господь готовит заключение завета

Ниже приводится подробное изложение по смыслу английского библейского текста исходного урока, а не дословная цитата РБО. Для точного текста обратитесь к Бытие 15 в переводе РБО.

Стих 7. Господь напоминает Авраму, что именно Он вывел его из Ура Халдейского, чтобы дать ему эту землю во владение.

Стих 8. Аврам спрашивает Господа Бога, как ему узнать, что он действительно овладеет обещанной землёй.

Стих 9. Бог велит привести трёхлетнюю тёлку, трёхлетнюю козу, трёхлетнего барана, горлицу и молодого голубя.

Стих 10. Аврам приносит животных и рассекает крупных животных пополам, располагая половины друг против друга; птиц он не рассекает.

Стих 11. На туши слетаются хищные птицы, и Аврам отгоняет их.

1. Аврам готовится с верой (Бытие 15:8–11)

Слушать указания Господа (15:9)

Об этой стороне веры легко забыть. Нам всегда нужно спрашивать, направляет ли нас Господь — в общем или в каком-то конкретном деле. Бог повелел Авраму привести трёхлетнюю тёлку, трёхлетнюю козу, трёхлетнего барана, горлицу и молодого голубя. Для этого потребовались время и имущество, но Аврам поставил Божье повеление выше собственных дел.

Исполнять указания Господа (15:10)

После внимательного слушания следует верное послушание. Аврам привёл животных и, зная, как готовят церемонию заключения завета, рассёк их пополам, кроме птиц.

Ждать и бодрствовать (15:11)

Затем Авраму пришлось ждать. На туши спускались хищные птицы, и он отгонял их. Этот стих показывает, что, ожидая Господа, Аврам верно охранял всё приготовленное.

Бытие 15:12–16 — Бог открывает будущее

Изложение по смыслу английского текста исходного урока; сверьте точную формулировку с РБО.

Стих 12. Когда солнце клонилось к закату, на Аврама напал глубокий сон; его охватили ужас и густая тьма.

Стих 13. Бог объявил, что потомки Аврама станут чужеземцами в не принадлежащей им стране, где их поработят и будут притеснять четыреста лет.

Стих 14. Бог обещал судить народ, которому они будут служить, и вывести их оттуда с большим имуществом.

Стих 15. Сам Аврам мирно отойдёт к своим предкам и будет погребён в доброй старости.

Стих 16. В четвёртом поколении потомки вернутся в эту землю, потому что грех амореев ещё не достиг своей полноты.

2. Бог открывает будущее (Бытие 15:12–16)

На закате солнца Аврама охватил глубокий сон, сопровождавшийся ужасом и густой тьмой. Затем Бог рассказал, что произойдёт с его потомками. Эти слова должны были впоследствии давать им направление, утешение и надежду во времена страданий.

• Божий народ будет жить как пришелец и находиться в рабстве в другой стране в течение четырёхсот лет.
• Бог совершит суд над народом, которому они будут служить.
• Потомки Аврама выйдут оттуда с большим имуществом — удивительный поворот после многих поколений рабства.
• Сам Аврам умрёт в мире и глубокой старости.
• В четвёртом поколении его потомки вернутся на эту землю.

Бог объясняет, что грех амореев ещё не достиг своей полноты. В этом проявляется Божье долготерпение к грешникам. Однако если люди не каются, за временем терпения приходит суд. По прошествии длительного периода их грехи достигнут меры, после которой Бог совершит над ними суд (15:16).

Аврам лично не увидит исполнения большинства этих обещаний. Его вера должна была простираться дальше собственной жизни. Обещанные потомки, возвращение в землю и, в конечном итоге, благословение народов через Христа должны были осуществляться на протяжении многих поколений. Поэтому завет давал Авраму надежду не только на благополучие в ближайших обстоятельствах, но и на гораздо более широкий Божий план искупления.

Бытие 15:17–21 — Бог подтверждает завет

Изложение по смыслу английского текста исходного урока; точный текст в переводе РБО.

Стих 17. После захода солнца, когда стало совсем темно, появились дымящаяся печь и горящий факел; они прошли между рассечёнными частями животных.

Стих 18. В тот день Господь заключил завет с Аврамом и обещал его потомкам землю от реки Египетской до великой реки Евфрата.

Стихи 19–21. В обещанную землю входили земли кенеев, кенезеев, кадмонеев, хеттеев, ферезеев, рефаимов, амореев, хананеев, гиргашеев и иевусеев.

3. Бог гарантирует исполнение Своего обещания (Бытие 15:17–21)

После захода солнца, когда наступила глубокая тьма, появились дымящаяся печь и горящий факел, прошедшие между рассечёнными частями животных. Стих 18 объясняет смысл произошедшего: в тот день Господь заключил завет с Аврамом. В древнееврейском языке выражение «заключить завет» буквально означает «рассечь завет», что помогает понять значение рассечённых животных. Позднее Писание говорит о церемонии заключения завета, во время которой люди проходили между половинами рассечённых животных (Иеремия 34:18–20).

Но в Бытии 15 есть поразительное отличие. Аврам не проходил между рассечёнными частями. Между ними прошёл один Бог, явивший Себя в образах дымящейся печи и горящего факела.

• Именно Бог заключил завет с Авраамом; Аврам не проходил между частями животных. В конечном счёте исполнение Божьих обещаний не зависело от безупречности Аврама.
• Только Бог прошёл между частями животных, наглядно подтвердив Свою верную любовь и решимость исполнить завет.

Бог использовал понятную Авраму форму завета, но его исполнение покоилось на Божьем замысле и могуществе. Господь взял на Себя обязательство исполнить сказанное.

Со временем израильтяне переселились в Египет и стали рабами. Когда пришло назначенное время, Бог вывел их оттуда во время исхода. Затем Он заключил с Израилем завет через Моисея. Позднее, под руководством Иисуса Навина, народ вошёл в обещанную землю, а во времена Давида царство было объединено. На протяжении веков Бог оставался верен Своему слову.

В. Исполнение: надежда Нового Завета во Христе

А что же мы с вами? Показал ли нам Бог лучший путь? Господь привлёк Свой народ к Себе через Новый Завет, который был скреплён не жертвоприношением животных, а кровью Иисуса Христа. Как и в завете с Аврамом, инициатива и совершение Нового Завета принадлежат Богу. Нас тогда ещё не было на свете, но Бог уже показал, что и мы, подобно Аврааму, получаем спасение через доверие Его спасительному делу.

Он освободил нас от рабства мира и власти собственных желаний и, что особенно важно, связал нас с Собой узами любви. Мы посвящаем себя жизни для Него и через это получаем обильное благословение, которое позволяет проявлять Божью любовь и ставить желания Господа выше собственных.

А как же жертва? Да, Агнец Божий — непорочный Агнец, принесённый за нас в жертву. Именно это Бог совершил для нас во Христе. Некоторые не понимают, почему Христос умер. Он умер, чтобы Бог мог установить с нами этот завет надежды. Поскольку мы погибали в своих грехах, Он открыл нам путь спасения. Бог отдал самое дорогое, чтобы освободить нас от мира и связать с Собой.

Тело Иисуса Христа было пронзено, Его кровь пролилась, и благодаря Его жертве Бог приблизил нас к Себе. В момент Его смерти великая храмовая завеса разорвалась надвое, показав, что путь в Божье присутствие открыт. Неужели мы всё ещё будем оглядываться на мир и прежние желания? Нет. Теперь наш взор обращён только ко Христу. Христос — сейчас. Христос — навсегда.

Вопросы для изучения и размышления

1. Почему брак служит полезным образом завета и добровольного отказа от меньшей свободы ради большей надежды?
2. Как слова Иисуса в Иоанна 8:31–32 помогают по-новому понять истинную свободу?
3. Что Бог обещал Авраму и как Новый Завет связывает это обещание с Иисусом Христом?
4. Чему нас учат внимательное слушание Аврама, его послушание, ожидание и бдительность?
5. Что Бог открыл в Бытии 15:13–16 и почему эти обещания были важны для будущих поколений во времена страданий?
6. Почему столь важно, что между рассечёнными частями животных прошёл только Бог?
7. Как Божий завет с Аврамом помогает нам понять надежду Нового Завета во Христе?

Связанное исследование: Бытие 15 — как Бог укрепляет веру показывает, какую роль в воспитании веры Авраама играли долгие ожидания и отсроченное исполнение обещаний.

Библейские отрывки на этой странице пересказаны по тексту, приведённому в английском оригинале (NASB 1995), и не являются дословными цитатами РБО. Для чтения Священного Писания мы рекомендуем выбранный для русской версии сайта Современный русский перевод Российского Библейского общества (2015). Английский оригинал цитирует: New American Standard Bible © 1960, 1995, The Lockman Foundation, used by permission.

Первоисточник: полный английский текст Пола Дж. Бакнелла.

Для сверки текста Священного Писания используется Современный русский перевод Библии (Российское Библейское общество, 2015). Пояснительные пересказы библейских текстов, приведённые на этих страницах, не являются дословными цитатами РБО.