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第九課

培養敬虔的孩子

課程目的：發展及應用聖經的原則以為孩子提供適當的靈性的照顧。

「小強尼，我會為你禱告，願你成為一個敬虔的人，愛神，並且願意為了幫助別人而花費自己的金錢、恩賜與時間。」

我們想要的是好孩子還是敬虔的孩子？這是我們對孩子的要求的中心問題。在世俗化的世界，很容易就把神放在訓練孩子的過程之外。不論父母承不承認，唯有按照神的真理來養育孩子，一個小孩才能成為一個「好」孩子。他們可能很享受神創造的世界，享受神所賜與他們的東西，例如生命、身體，但他們卻不感謝神。這是世俗化的一個記號，說明人可以不靠神過自己的生活。

我們想要的是敬虔的孩子，他們不但知道過美好生活的原則，也認識神自己。我們希望我們的孩子有對神的愛與渴慕，以致於湧流出對人類的愛。沒有耶穌基督的幫助，我們饒恕、愛人以及憐憫的能力都會受到極大的限制。在基督裡，我們有基督在我們裡面，活出祂自己的生命。

引言

我們想要的是好孩子還是敬虔的孩子？這是我們對孩子的要求的中心問題。在世俗化的世界，很容易就把神放在訓練孩子的過程之外。不論父母承不承認，唯有按照神的真理來養育孩子，一個小孩才能成為一個「好」孩子。他們可能很享受神創造的世界，享受神所賜與他們的東西，例如生命、身體，但他們卻不感謝神。這是世俗化的一個記號，說明人可以不靠神過自己的生活。

我們想要的是敬虔的孩子，他們不但知道過美好生活的原則，也認識神自己。我們希望我們的孩子有對神的愛與渴慕，以致於湧流出對人類的愛。沒有耶穌基督的幫助，我們饒恕、愛人以及憐憫的能力都會受到極大的限制。在基督裡，我們有基督在我們裡面，活出祂自己的生命。

我們對孩子養育的目標必須遠超過我們單靠自己所能做到的事，靠自己所達成的目標只會讓我們驕傲而已。我們必須訓練孩子信靠神，並且過一個超自然的生活，在這生活中與聖靈同行。世上有許多的聲音告訴我們如何教養孩子，但是絕大多數都拒絕神對孩子的計畫。

因為許多基督徒家庭都採用了世俗的思想，他們的孩子就過著一種不道德的生活，正如他們所接觸社會上的人一樣。現在正是改變我們家庭歷史走向的時刻。藉由一些少數願意按照神榮耀偉大的應許來生活的家庭，神可以成就極大的事情。

在這堂課裡，我們會先從申命記第六章來看神對於養育孩子的原則，之後，我們歸納幾個實行時的重點，以瞭解如何實行這些改變生命的原則。

A. 對申命記第六章的觀察

原則一： 建立屬神的標準，並以此生活（申命記六章一節）

這是耶和華你們　神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章、使你們在所要過去得為業的地上遵行（申命記 6:1）

在前一章，摩西再一次清楚的把十誡告訴百姓。神是聖潔的，因此為了要討祂的喜悅，我們要照祂的方法做事。因此，我們需要知道主說了些什麼，並且確實的順服祂所說的話去做。摩西教導以色列人神的命令，好幫助他們在周圍的異教國家中能活出敬虔的生活。我們的標準必須來自於神的標準。這些命令如何傳給我們，我們也需要把它們教導下一代。

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原則二：  傳給下一代（申命記六章二節）

好叫你和你子子孫孫、一生敬畏耶和華你的　神、謹守他的一切律例、誡命、就是我所吩咐你的、使你的日子得以長久。（申命記 6:2）

神要我們以一代一代的觀念來思考。我們不只要想到我們的孩子，還要想到我們孩子的孩子。「你」、「你的兒子」、「你的孫子」總共提到三代。我們在自己的生活中所做的事會對下一代產生很大的影響。「敬畏神」表示察覺神的同在，這會影響我們的生活。許多人過生活的方式好像神完全沒提過他們該如何活。

當神的話語對一個人的行為產生微不足道的影響，我們可以說他已經世俗化了，即使他可能還參加宗教性活動。「敬畏神」不在他的生命中。我們的目的不只是要把主的命令傳下去，而是要孩子能敬畏神，並遵守祂的命令。光知道神的命令是不夠的。知識必須轉變成生活的改變。

如果有一代人光有對神命令的知識，而沒有喜愛祂的道路（這就是為什麼基督教會退化成一種宗教），那麼下一代人將會離開這些誡命。

我們該如何避免下一代的遠離神？父母必須把對主的敬畏傳給他們的孩子，以及孩子的孩子。基督徒的父母必須盡其所能的把他們對主的心、對主的火熱以及對主命令的知識傳遞下去。

從積極面來說，如果我們在孩子面前活出敬虔的生活，他們很有可能會承繼這樣的火熱。我們必須小心的教導他們有關主的一切以及祂的道路。忽略了這一點，會導致下一代尊敬我們生活的方式，卻沒有屬靈的能力。

如果我們過一個妥協的生活，那我們的生活就好像已經變成第二代的階段。大部分的情況下，我們的孩子會離開主。他們不信的原因是我們其實並沒有真實的相信。真實的信心會改變我們生活的優先次序。只有虛假的宗教信仰才會把「信仰」與生活分開。我們的孩子會觀察我們生活中的良善，遠超過我們口中的話。他們是對的。如果我們不按照我們所說的方式來生活，他們會看到我們的假冒為善。這會產生可悲的、苦毒的生命。

暫停並回想：  你對神在你的生活中所做的事感到興奮嗎？如果有，你有和你的孩子分享嗎？如果沒有，你真的期待你孩子的火熱能超過你嗎？

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原則三：  使他們相信他們需要神的祝福（申命記六章三節）

以色列阿、你要聽、要謹守遵行、使你可以在那流奶與蜜之地、得以享福、人數極其增多、正如耶和華你列祖的　神所應許你的。（申命記 6:3）

神的路總是帶來最好的祝福。我們被祂的教導塑造多少，我們就有多少的能力能夠按祂的標準生活。當我們仔細的在我們的生活中應用這些教導，我們就會看到神的祝福怎樣的充滿我們的生活。有部分的祝福是物質性的^[1]。另一部份是人數增多。神希望使所有的良善增長。擁有許多的孩子是我們主的祝福之一，我們不該阻擋它^[2]。

「他必愛你、賜福與你、使你人數增多、也必在他向你列祖起誓應許給你的地上、賜福與你身所生的…」（申命記 7:13）

我們可以相信我們所有的福氣都是依靠遵行神的話而來，或者也可以不相信。我們順服多少，我們就蒙多少祝福。我們的目標應該是「快跑」尋求祂的誡命。只有這樣，我們才有一種對神的熱愛，並且值得傳遞給下一代。

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原則四：  對雅崴（主）獨一的忠誠（申命記六章4-5節）

以色列阿、你要聽、耶和華我們　神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的　神。（申命記 6:4）

因為主是獨一的，我們絕不能把對祂的愛分給別的事物。如果有許多神，我們的忠誠就會分散。因為祂是獨一的，我們的奉獻、靈感、力量應該全部被用來做祂所吩咐的。祂的話在我們的生活中是最重要的。神要求，甚至吩咐我們，我們應該把我們的工作、家庭、個人的計畫全都拿過來，重新安排，以致於祂成為我們生活的中心。比如說，一個醫生如果被要求進行墮胎手術，他應該選擇放棄他的工作。他不該謀殺嬰兒。對生命的承諾會要求他不可以傷害人。

耶穌告訴我們，我們只能愛祂，或者愛財富（瑪門）（馬太福音六章24節）。如果一個家崇拜的是金錢，他們的決定會按照心中已有的這個思想來走。最終，我們只能尊崇一位神。我們全家需要把自己委身於服事主。這個決定會把我們的家庭從其他事物中分別出來。把這個觀念傳遞給孩子是很重要的。

暫停並回想：  神在你的生活中居首位嗎？如果你的遭遇真的很糟糕，例如工作方面，你會放棄神嗎？

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原則五：  委身於祂的話（申命記六章六節）

我今日所吩咐你的話、都要記在心上（申命記 6:6）

如果我們以為我們可以把孩子養育成敬虔的男女卻不需要有對神以及祂話語的火熱，那我們是在欺騙自己。祂的話必須存在我們心上。反省我們花了多少時間使神的話在我們的心中更新，藉此我們可以判斷我們委身的程度。當我們花時間在祂的話語上時，是因為我們真的渴慕祂的話，還是因為這是該做的事？在屬靈生活中我們會經歷高潮低谷，但真正的考驗是，在這一切的情況中我們愛神有多少？

暫停並回想：  在一個禮拜中，身為父親的你，有幾次默想神的話語？

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原則六：  委身於教導孩子（申命記六章七節）

也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來、都要談論。（申命記 6:7）

在這裡有兩個命令。首先，我們被要求要「殷勤教導我們的兒女」。這是指正式的教導。第二，我們要「談論」祂的道路，這是指非正式的教導。

正式教導

父親有責任殷勤教導他的兒女。有趣的是，我們沒有看到神吩咐牧師、長老或主日學老師來做這件事。因此，我們一定要拒絕任何逃避做為父親教導孩子的傾向。相反的，我們應該擁抱這個從神來的責任。身為父親我們該做什麼？

我們需要殷勤的把神的話教導我們的兒女。我們教導的內容是神的話或誡命。我們必須教導他們正面與負面的命令。並且許多教導是參雜在一些有趣的歷史故事裡面，我們也必須把這些故事念給他們聽。神透過父親，把對神的意識灌輸給孩子。這也會對我們的生活帶來極大的祝福。

只要稍微觀察一些典型基督教家庭的父親，我們就能明白為什麼許多基督教家庭的孩子都遠離神。父親沒有教導孩子。有些孩子聽過爸爸教導別人聖經，卻不教導他。

事實上，直到最近   我自己也是到最近，當我在想如何使我的孩子在出去面對外面這個狂野的世界，能有比別的孩子更好的裝備，我才開始持守這個真理。直到那時，我才發現，雖然我常常在外面訓練門徒，我卻從未一對一的訓練我的孩子。我以前知道一對一帶門徒的好處，但卻從未應用在我家的情況。我疏忽了以一對一的方式帶領我的兩個大女兒，我因此被降卑了。我決定我要開始與我最大的兒子有固定的聚會，教導他神的話語。

當我更瞭解該如何進行以及各種需要之後，我把這種一對一的門徒訓練擴展到每一個能讀書的孩子^[3]。我並沒有完全忽略比較大的孩子。從一開始，我們每天晚上就有家庭靈修的時間。但是這種以個人化的方式把神的話輸入到他們的生命中，是建造他們的一個很重要的方式。

這種家庭靈修或者個人化的門徒訓練，最大的困難，在於父親可能對神的話不太瞭解。如果一個父親不愛神，不愛神的話，這是很丟臉的一件事。他們的孩子會拒絕他們虛假的宗教，因為他們的信仰已經成為宗教了。如果一個父親真的愛神，他會愛神的話，研究神的話，並把它傳給他的孩子^[4]。

另一個困難是父親可能覺得自己並非在教導人上面有恩賜。換句話說，他們相信只有那些有教導恩賜的人才能教導。我們必須拒絕「有教導恩賜的爸爸才能教導孩子」的思想。我們來想想，神的話要求作父親的人要做什麼？祂是不是要求我們要愛慕祂的話，並且教導我們的兒女？所以不要讓「有恩賜的教師」這種想法來攔阻你。如果我們定期的與神相遇、讀祂的話，祂自己一定會給我們一些可以教導的事情。我們可以把神教導我們的功課教導兒女。

與這種錯誤想法一起來的觀念，是認為只有受過神學院訓練的人才能正確的教導教義。這是不對的。同樣的，這樣的觀念與我們所學到，對父親的命令相違背。父親有責任教導兒女。以弗所書第四章告訴我們，牧師與教師是為了裝備神的百姓。這表示神吩咐牧師與教師警戒、教導神的百姓。神的百姓中，許多人是父親。這些父親就必須教導他們的兒女。

每個父親都有責任教導他自己的兒女。每個父親都應該想出方法來正式的教導兒女。不這樣做，孩子就被忽略了。我們的孩子在家裡上學。這給我們有更多機會可以用神的話，而不用世俗的教材，來教導他們。

暫停並回想：  身為父親，你如何對你的家正式的教導神的話？有多少時間？在哪裡做？對象有誰？

非正式的教導

也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來、都要談論。（申命記 6:7）

有些父親，因為不知道這段經文是對他們說的，會嚇一跳。有些父親的確與孩子有家庭靈修的時間，但他們通常都太忙了，沒有空與孩子在一起談心。

這整套方法，唯有在父親真正的以他的全心、全意、全力來愛神的時候，才會發生果效。這種對神的火熱是正常的。沒有這種火熱就是冷淡退後。比如說，昨天因為過敏的關係，我的頭很痛。

我的頭痛，但我的心卻有喜樂。當我躺下來的時候，我想到我的主，以及祂對我的愛。稍後，在這段休息時間，我與我的孩子們分享主如何保守我，使我不抱怨，也不懷疑祂對我的愛。我們必須與孩子分享生活的經歷。爸爸應該什麼時候作這件事？這段經文給我們四個場合。

1.        坐在家裡 有些爸爸忙著看電視、上網、看球賽，以致於他們沒時間好好陪孩子。另有些爸爸有空，但主不在他們心中。他們談論足球得分、最近新買的東西，或者他們工作上的專案時，他們會很興奮。但是他們真正該做的專案應該是要認識神以及神的話。這種對神缺乏火熱的態度，在他們的兒女身上也非常明顯。他們的心對某些事情很感興趣，對神卻不然。他們其實只是在學爸爸所做的。

2.        行在路上  (今天的情況可能是坐車或開車)。有時候爸爸聽音樂或是某些電台節目，使他們無法專心與孩子談話。孩子喜歡交談，也愛問問題。你有問他們今天過得如何嗎？你喜歡與他們說話嗎？他們很愛與你說話。

3.        躺下  (準備好上床)。在古時候，房子比較小。有時候男生睡在同一個房間，女生睡另一間。這讓大家有許多分享交通的機會。我記得好幾次與我爸爸的美好的交通發生在出外露營的時候。就在準備睡覺前，我們談了一會。如果孩子們有各自的臥房，父母親應該停留在每個房間，在他們睡著之前與他們有些交談。回顧一下這一天。給他們擁抱與親吻。

4.        起來 (清晨)。清早能決定我們一天的生活步調與態度。父親應該與孩子分享他早晨靈修的感動，或者說幾句話幫助孩子好好的面對每一天。父親應該早起，使得當其他的家人起床時他可以鼓勵他們。

每一天我們都會面對許多處境，在這些處境中，主要教導我們一些功課，使我們能傳遞給我們的孩子。我們把家裡的電視搬到三樓的閣樓，沒裝cable。他們只能看無線的三台。這使得我們在樓下的時候不會被打擾。吃飯時間也是一個彼此分享學習的一個好機會。我們也要提醒你，非正式教導並非教導的唯一方式。這是對於正式教導的一個很好的輔助。

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原則七：  展現神的話（申命記六章8-9節）

也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。（申命記 6:8）

我們會把自己所愛的東西放在身邊。如果我們愛神的話語，它會在我們身邊。我們可以把經文放在我們的電腦螢幕，牆上，經文框等等。我們應該把我們以前所珍藏的東西丟了，以我們對神話語的熱愛來取代。把那些偶像、以及所有與其他宗教有關的東西都丟掉。把電影、明星的海報都拿下來。如果有些圖片太過憂鬱，用詩篇廿三篇來取代它。還有，與你的孩子一起背經句，學習寶貴神的話。

存放神的話最好的地方是在我們的心中。在我們牆上掛著的東西，應該是反映我們內心的狀態。我們把神的話放在家裡，並非因為別人命令我們，而是因為這就是我們所愛的東西。

暫停並回想：  你用什麼事物裝飾你的家？如果別人在你家裡走一圈，他們能立刻感覺出你是個十分愛主的人嗎？

總結

爸爸需要重新思考從神來的呼召。他們不只是丈夫；他們也是父親。他們需要領導、教導。從類似申命記第六章這樣的經文我們瞭解到家庭對社會的重要性。當家庭分崩離析，社會就死亡。當家庭興盛，父親好好帶領，社會就變得更好。我們身為父親的人願意開始認真的面對自己的角色嗎？還是就讓我們的孩子被現代思想所荼毒，或者被世俗文化的墮落所纏住？我們對神的託付的回應會顯明我們的回答。

看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。（瑪拉基書 4:5-6）

B. 對家庭靈修的反思

家庭靈修是說一個固定的時間，全家在主面前聚在一起。雖然現在許多人都在講細胞小組，但是家庭靈修，或說「家庭祭壇」，其實是一個年代更久的一種小型聚會。因為現在的家庭變小了，成員分散四方，所以我們才需要人為的小組。對於現在的細胞小組，我們沒有意見，但是這應該也成為對身為父親者的提醒，讓他們看到正式教導孩子的重要性。全家應該定期的聚集在父親身邊，學習他對神的愛，以及對神的認識。

就像個人靈修一樣，家庭靈修通常也有唱詩歌、背經、以及討論神的話、禱告與分享。這段時間越是個人化，越與孩子的生活有關，它對孩子的幫助越多。我們不會深入討論如何帶領家庭靈修，而會討論一些兩三歲幼兒的父母所會遇見的實際問題。

何時開始？

在孩子出生之前就應該開始靈修了。這是對的。如果沒有其他親人同住，這個時候只會有丈夫與妻子參與。當第一個孩子出生，全家會經過一段大約三個月的過渡期。丈夫與妻子在這段期間盡可能繼續他們的靈修生活是很重要的，即使只有十分鐘也好。

我和太太通常每晚一起分享禱告。我們不看電視，我們談話，並禱告。這的確需要花時間，但是想一想所帶來的好處。我們不會吵架。我們是一對和睦的夫妻。我們喜愛我們的婚姻生活。我們藉此省下了很多時間，不然這些時間可能會花在惱怒、擔憂、懼怕上面。

當孩子可以坐著的時候，就該是讓孩子參與靈修的時候了。雖然我太太和我仍會有另外聚會的時間。我們喜歡這樣做。在家庭靈修的時候我們不能分享太深的事情，我們不滿足於這樣的深度。與孩子在一起，我們需要有另一種層次的談話與焦點。

唱詩歌

我們唱一些簡單的兒童詩歌，也唱一些古老詩歌。小孩子喜歡一起唱，即使他們不懂詞的意思。他們拍掌或者擺動身體。在孩子識字之前，他們可以學著一起唱詩歌。我們只需要訓練他們。請他們跟著你念一些字。他們的記憶力相當好。

如果我們看到某個孩子（可能年紀大一點）不願意唱一首已經很熟的歌，這不是因為他們不會唱，而是他們正表現出一種「安靜」的反叛。他們有意的不唱。如果我們要他們唱，那我們需要與他們一起唱。他們可能也需要體罰，否則他們背叛的靈會破壞了整個敬拜的氣氛。

神的話

我們要孩子學習神的話。我們讀神的話，引用神的話，唱神的話。我們真正的目的是要讓我們思考神的話的含意。有些人用一些教材幫助他們，例如聖經故事書。可以用這些作為輔助材料。

一個月專注於一個主題可能比較好。被幾段合適的經文。討論這些經文。讀另一些可以應用的經文。藉由網路上一些搜尋工具，我們可以很快的搜尋到關於「忍耐」的經文（我們這個月正在研讀這個主題），會有一長串的經文可以討論。我們尤其喜歡有一些主題的月曆，可以在每個月給我們一個基督教的主題，可以全家一同來思想。另外一種方式，有一些類似教義問答的教材可以給孩子背誦。我們比較喜歡討論孩子們主動提出的教義問題，但是有一些輔助教材是好的，可以幫助他們更豐富的瞭解我們對神話語的知識。

背經

小孩子能夠背許多聖經節。如果我們不相信，不讓他們去做，這是一件很可惜的事。當然父母需要與他們一起背，但這是好的。為何不早一點把神的話給他們，好讓神的話早點塑造他們？他們不需要知道其中的意涵。等他們長大自然會懂。

當然父母可以決定怎樣做最好，但其實他們可以背整章聖經，也可以背幾節特別選的經文。我們通常在靈修時間考驗他們。我們的孩子可以背詩篇第一篇、廿三篇、第100篇。這對他們很容易（對記憶力漸漸喪失的爸爸來說比較難！）我們就停在這裡嗎？不，我們要繼續下去。這裡有幾個實行的方法。

為每個孩子預備一個資料夾。把所有全家背過的經節都印出來。我們也把全家唱過的詩歌放在裡面。如果家裡說兩種語言的，有一些可以用中文、另一些用英文。讓這件事變得有趣。我記得在我們研讀加拉太書五章22-23節之後，我們會每個人輪流說一個聖靈的果子。

暫停並回想：  你的家一起學習過哪些經節？你覺得他們該學哪些？

在靈修時，你如何讓孩子都安靜的坐著？

禱告的時候是最難的。但是如果我們早點開始訓練，這些麻煩在某種程度上就可以避免。比如說，當孩子還是嬰兒，媽媽可以緊握住他的手，在餵孩子之前帶他謝飯禱告。當他們可以坐高椅子時，也要這樣做。在靈修的時候，我通常會把最小的孩子帶來放在我的大腿上，握著他的手。當嬰兒學會在禱告的時候要雙手合什，需要有一段時間幫助他們持續保持這個習慣。一旦他們抗拒，我們就再回來用我們的手幫他們握緊。

我們無法強迫孩子安靜，但我們可以幫助他們乖乖坐著。比如說，剛會走路的孩子與爸爸或媽媽坐在一起。當他們開始會到處亂跑時，我用我的腿把他們夾住。我們可以不理他們發出的吵鬧聲，這和在教會中不同。

你怎麼禱告？

這與孩子的年紀大小有關。教孩子認罪、求上帝幫助，以及鼓勵他們為別人禱告，是很好的。我們鼓勵他們這樣做，但我們知道在他們承認基督為他們的主以及救主之前，神不會聽他們的禱告。然而，我們會為他們禱告，神會垂聽。禱告是基督徒的特權。

我們會記錄代禱事項。小孩子很能記得特殊的需要。我們為宣教士禱告。為你的家選一個特定的宣教士。我們決不敢只為自己禱告。當我們為他人禱告時，主要做更大的事。

我們有很多小孩，因此我們輪流禱告。如果小孩少一些，可以每個都開口禱告。可以由父親開始，母親結束；孩子在中間禱告。通常在六歲之後，孩子會想要開始禱告，有時候會更早。如果年紀還小，我們只要拉著他們的手，為他們禱告。「神啊！為每一件美好的事感謝你。阿門！」

總結

當孩子生病，或者很累的時候，靈修可以簡短一點。如果你很晚才回家，就趁他們在床上的時候，按手在他們身上為他們禱告。這不是一個律法的規定，而是一個尋求神祝福你家庭的機會，並且趁此機會把你對神和祂話語的熱愛教導他們。

C. 對屬靈餵養的幾點想法

現在讓我們來看看關於用屬靈教導來餵養家人的幾個方面。

為你的孩子禱告

每個孩子都是不同的。每個孩子有他自己的聲音、長的樣子、高矮胖瘦、掌紋、指紋。我們對每個孩子應該有不同的禱告。禱告不是什麼神奇的東西；它是父母為孩子所做的一個懇切的祈求，希望他們能夠長成他們該成為的樣式。這個禱告是一個漸進式的禱告。當我們看到孩子漸漸長大，我們我們會看到某個孩子身上發展出特殊的恩賜，或者面對特別的挑戰。我們需要集中禱告的焦點來為孩子禱告。

通常我們會在每個孩子身上看到特殊的長處與短處。我們應該鼓勵他們，為他們禱告，使他們能勝過罪與身體的軟弱，以致能實現神的美好計畫。我們尤其可以透過與他們一同背誦的經節來裝備他們。在大多數的情況中，每個人都會有一項特別需要對付的罪。身為父母，我們要知道這是孩子要成為敬虔的人的最大的敵人。只要我們還在世，我們的禱告可以成為他們的盾牌。

有了這樣的觀察與禱告，我們可以期待孩子將來成為敬虔的人， 充滿基督的靈。我們發現為他們取特別的名字會有幫助，就像聖經所做的一樣。什麼意思？你為什麼會想要為某個孩子取一個特殊的名字？禱告神，讓這個名字的屬靈意義能實現在他身上。

母親的角色

有些人好奇，為什麼在申命記第六章、以弗所書第六章，以及其他的經文都提到父親對於養育孩子的屬靈的責任，卻沒有提到母親？因為父親是需要負全責的。藉由第四節，特別對父親所說的話，可以看出來。父親是家裡的頭。然而，我們也看到，要塑造孩子的生命，光有父親是不夠的。

你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。（以弗所書 6:1-4）

在第一節，我們看到孩子應該聽從父母。不論父親或母親都要聽從。如果我們對於這點有懷疑，第二節再次的讓我們肯定這點。尊敬與孝敬和誡命與應許連在一起。當孩子小的時候[5]，我們看到媽媽對孩子的細心呵護，但是父親必須知道，主的教訓以及整個訓練過程必須實現在孩子身上。妻子與丈夫必須同工，一起達到這個目標。妻子具有一種特殊的洞察力與能力，能夠幫助孩子。好的父親知道這一點，並且與他的妻子緊密配合。注意這裡說，在家中妻子該扮演的角色。

好指教少年婦人、愛丈夫、愛兒女、謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫、免得神的道理被毀謗。（提多書 2:4-5）

孩子應該從母親身上獲得對於慈愛與溫和的體驗。這並非表示母親不管教。管教是愛的表明。如果孩子不聽母親的話，讓母親難過，他應該知道，當爸爸回來的時候，爸爸會管教他。然而，一個妻子決不敢把所有責備與教導的工作全部留給父親來作。因為父親在訓練孩子的事上不像母親一樣能及時的管教，並且能完全清楚當時所發生的每一個細節。母親主要應該要表達溫柔的愛。她需要記住這點。父親與母親應該和諧的、合一的來管教孩子。當我們讀到關於信主的婦女嫁給不信主的丈夫的經文，我們會更加瞭解母親的影響力。

不信的丈夫

有些婚姻，夫妻兩人一人是基督徒，另一人不是。這樣的情況中，信主的母親不要灰心。提摩太是由敬虔的祖母和母親所養大的。他後來成為早期教會的一個偉大的牧師。

想到你心裡無偽之信．這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心?的．我深信也在你的心裡。（提摩太後書 1:5）

後面，我們讀到提摩太藉著她們的教導而明白聖經。

並且知道你是從小明白聖經．這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。（提摩太後書 3:15）

這讓我們更肯定使徒保羅在哥林多前書七章14節所說的。

哥林多前書 7:14 因為不信的丈夫、就因?妻子成了聖潔．並且不信的妻子、就因著丈夫成了聖潔。不然、你們的兒女就不潔淨．但如今他們是聖潔的了。

只要不信的丈夫（或妻子）願意與信主的另一半同住，信主的另一半就可以對他的孩子有極大的影響。

全家的目標

我們必須看見，最終的目的不只在孩子本身。當我們讀聖經，我們看到神要透過家庭成就極大的事。孩子可視為父母思想意志的延伸。身為基督徒的父母，我們必須棄絕個人主義的觀點，要知道神要我們傳遞我們的服事、意向、愛心等等，給我們的下一代。

比如說，如果我們看到一對夫婦很好客，很有可能他們的孩子也學會這樣做。我們從父母身上看到憐憫、關懷與慈愛，同時透過孩子模仿父母親，我們也看到孩子有這些特質。我們並不是說，父母要強迫孩子將來作某些職業，而是說，我們可以對於主將要在孩子身上所做的工有一種一般性的期待。這會鼓勵我們以身作則，建立一個好的榜樣，使得孩子可以把這些美好的事再傳給他人。

看一下亞伯拉罕、以撒、雅各。注意他們都有不美滿的婚姻，而這個負面的因子代代相傳。我們也可以看到積極的一面，他們對主的信心代代相傳而更堅固。他們持守神的應許以及應許之地。

但我們也要小心。在孩子長大的過程中，他們不但會傳承好的事物，也會傳承不好的事物。當我們有空，我們應該承認我們的罪，靠主的力量來改變。即使有些較年長的孩子已經被不好的身教所影響，這也會鼓勵他們。如果父母開始改變，他們會知道他們也需要改變。

我們對這些事情越清楚，要朝著這個目的前進，並與孩子們分享就會越容易。「你知道我們偉大的神要如何使用我們家嗎？祂使用我們幫助我們家附近的那個窮人。我來跟你說說我們家如何….」這種分享會在孩子心中灌輸一種偉大的異象，遠超過個人眼界，並且以主的旨意為中心，而非以金錢或權位為中心。

暫停並回想：  透過你們全家，主正在做怎樣的工作？你有哪些恩賜？主如何透過你身為父母的身份來把祂的恩典祝福給別人？

正面的教導

雖然在前幾堂課我們曾經提過，我們應該在這裡再說一次。身為父母，我們不應該只傳給孩子負面的警戒。警告是需要的。我們的孩子不應該說謊。但我們應該超越這個層次，並告訴他們該去做哪些好的事情。我們越把我們的焦點放在以「愛鄰舍如同自己」為中心的好事上，我們就越能在孩子身上灌輸對這種美德的異象。

這些正面的教導會成為一條孩子們可以行走的道路。孩子無法忽略這些事情而獨立生活。他們會思考他們應該做哪些正面的事。我們應該讓他們知道這個重要問題的答案，否則他們就會去別的地方尋找。讓我告訴你一個例子。我剛剛聽到我們家一個三歲的孩子哭鬧，因為他想要得到另一個哥哥有的東西。我告訴他，他不應該用哭的方法來得到想要的東西。但是之後，我繼續告訴他，我希望他做什麼。

首先，我吸引他的注意力確保他有在聽。我告訴他，我希望他與其他的兄弟姊妹分享東西，並且友善的與他們一起玩。我們就這樣結束了我們的對話。這是我希望他記住的事情。

暫停並回想：  把過去這一週你給孩子正面的教導一一列出來。要記得，只有當孩子長大到能夠理解、推斷事理的時候，這個方法才會開始有果效。但我們可以先開始訓練自己。

關於孩子的得救

每個孩子都需要認識主。記得，孩子應該尊敬神，以及他們的父母。即使一個不信主的孩子，我們也可以訓練他擁有這種態度。但是要愛神與愛人，需要福音的能力。孩子們生來就有罪性。因為父母是罪人，所以他們生來就是罪人。我們是罪人，因為我們的父母也是罪人。這個論述可以一直推下去，直推到亞當。在羅馬書中談到亞當的時候，保羅對此做了個總結。

如此說來、因一次的過犯（亞當的罪）、眾人都被定罪、照樣、因一次的義行（耶穌的義）、眾人也就被稱義得生命了。（羅 5:18）

當亞當犯罪的時候，整個人類都被污染了。無論在哪裡，所有的人類都需要被救贖。小孩也一樣需要。人並不是長大到夠成熟，可以為自己的道德負責之後，才需要救恩。正如上面所說，他們生來就是罪人^[6]。對孩子而言，得救的過程與所有人都一樣，但有些地方需要特別留意，因為他們比較會尊敬父母，並會想要取悅他們。這種想要取悅父母的願望與得救是兩回事。

有時候我們把得救等同於做決定。這方面的問題在於，做決定的時候，有許多的層面。決心包含心思、意志以及情感層面。當孩子想要取悅爸爸或牧師，他可能會說，他想要成為基督徒，或者點點頭表示他願意接受救恩。這很可能只是一種情感性的決定。他們可能根本沒有得救。因此我們必須尋找其他得救的徵兆。

我們首先應該清楚的告訴他們關於人的墮落以及人需要被救贖脫離神的憤怒。我們需要把孩子的罪指明給他們看。我們不是用一種指責的口氣來說，而僅是指出事實。我們要提醒他們，光是因為他說謊的罪，他就應該要下地獄。我們不需要把事情弄得誇張，只需要告訴他們真理。從小他們就能開始明白這點，並把他們的罪與得罪神連結在一起。我們絕不能強迫他們說他們是基督徒。這並不會改變他們的內心。

我們要尋找的是，他們能察覺自己有罪。我們應該要看到他們裡面有悔改的靈。他們應該會自動的問有關主、天堂與地獄等等的問題。然後我們就知道主的靈正在作工了。我們可以說類似這樣的話鼓勵孩子相信：「我希望你能早日成為一個基督徒。你不會想要過沒有主耶穌的生活。」我相信，現在我四個最小的孩子，還不算是基督徒。

但他們知道我仍然愛他們。他們有聽到我怎樣為他們能認識主而禱告。他們知道成為基督徒是一生中最好的事。我可以很容易的請他們跟我作認罪悔改的禱告，但這不會拯救他們。他們需要聖靈的工作使他們知罪以致於他們願意尋求救恩與十架。

不幸的，「決定」這個詞已經取代「悔改，信靠基督」的意涵。我們需要回到正確的根基。注意在以下的經文中提到，神的大能如何在人信主的過程中工作。

我告訴你們、不是的．你們若不悔改、都要如此滅亡。(路 13:5)

因為我們的福音傳到你們那裡裡、不獨在乎言語、也在乎權能、和聖靈、並充足的信心．正如你們知道我們在你們那裡、為你們的緣故是怎樣為人。(帖前 1:5)

因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡、你們是怎樣離棄偶像歸向神、要服事那又真又活的神、等候他兒子從天降臨、就是他從死裡復活的、那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。(帖前 1:9-10)

悔改是一種靈裡的信心，從神而來，相信一個人的罪是他身上最可怕的咒詛，會得到神的定罪，因此他尋求一條路以逃離罪惡

當我們的孩子有受正確的訓練，我們會在他們身上看見許多美善的果子。不要認為這代表他們得救了。並不是。事實上，如果父母認為這與得救是同一件事，他們就被騙了。父母會告訴孩子以及牧師說，他們的孩子得救了，但事實上沒有。孩子們只會有基督徒的外貌，卻沒有基督徒的心。

悔改與相信是一起來的。孩子必須相信或知道基督是他們的救主。神會賜他們信心。這不僅是瞭解基督為他們死在十字架上的知識而已，而是一種確信，深信救主真的把他們從可怕的罪裡拯救出來。即使最好的孩子，如果有這種確信，他也會承認自己是邪惡的罪人，應當受神的審判。

暫停並回想:  你的孩子有哪幾個已經得救了？你有在他們身上看到這種悔改與相信的過程嗎？

養育敬虔的孩子

父母應該設立養育敬虔孩子的目標。我們應該期待在孩子的童年，他們就能透過主耶穌基督認識神。我們也應該期望他們愛神，喜悅神的道路。他們應該建立規律的個人靈修習慣，例如讀聖經、禱告、敬拜神。

父母可能會強迫孩子要保持這些習慣。我們盡量避免把這些要求強加於孩子身上，除非他們已經認識主了。身為基督徒的父母，我們自己做這些事，但我們以禱告的態度，等待神去攪動孩子的心。我們希望看到他們回應神的呼召，不是回應我們。藉著觀察我們在我們自己靈修的時候所做的事，他們會學到他們該作什麼。你會幫助他們有良好的習慣，以致於他們學會有規律的靈修來自己尋求神。

父母應該仔細聆聽孩子在家庭靈修時間所做的禱告，看看他們有沒有感謝神、敬拜神、請求神的赦免，以及為別人的需要與得救禱告。這是父親所能給予的另一種教導。家庭靈修是一定要有的，個人靈修則是他們個人向主的一種表達。

我們世俗化的社會影響了我們的觀念，以致於許多基督徒把聖經當成一本書來讀，而不是神的話。他們甚至也不知道有什麼差別。他們沒學過要如何透過讀祂的話來傾聽神的聲音。當父母火熱的在神的話裡來尋求神，他們會尋見祂，並且可以把這些經驗分享給他們的孩子。藉著這種方式，他們可以把他們屬靈的產業傳承給下一代。

總而言之，我們應該記住，一個敬虔的孩子，不只是有美德的，也不只是受過良好訓練的。一個敬虔的孩子有這些特質，但他更具有對神的道路、神的話以及神自己的熱愛。我們應該訓練、禱告，並尋求神工作在孩子身上，以致於孩子從心底愛神，而不僅僅是遵守祂的道。

暫停並回想:  你的孩子敬虔嗎？什麼原因使你這樣覺得？你有規律的為他們的敬虔禱告嗎？

總結

屬靈的教導，無疑地，是教養過程中最重要的一個方面。何等可悲，它已經變成教養過程中最被忽視的一環。願神賜恩典給每一位父母，使他們能忠心。願祂呼召父親們起來，在他們的地位上大膽的在神的愛與神的道中來訓練孩子。

教養原則

 神期待父親在家中負責屬靈的教導。

 整個家庭都領受了要「盡心、盡性、盡意、盡力」愛神的命令。

 父親對主的愛、順服與火熱會大大的影響全家人。

 妻子協助丈夫完成他的責任。

 一個父親必須以兩種方式教導孩子關於主的事：正式與非正式的方式。

 家庭靈修是重要的，也是必要的，可以訓練孩子，並啟發他們自己敬拜主。

 父母應該對孩子指出他們需要接受主的救恩，但是要等候神來攪動他們的心。

 父母應該為每個孩子的未來禱告，並且禱告他們能成為敬虔的孩子，實現神對他們的旨意。

教養問題

1.  誰有責任在主裡教導孩子？為什麼？

2.  這個人可以以哪兩種方式實現這個屬靈的責任？

3.  為什麼許多孩子遠離主？

4.  過著良好的生活等於得救嗎？為什麼？

5.  為什麼家庭靈修很重要？

6.  在家庭靈修的時候，有哪三件事情該做？

7.  父母應該強迫孩子有個人靈修嗎？為什麼？

8.  父母應該如何學習為他們的孩子禱告？

9.  如果想要分辨孩子是否離得救不遠了，父母應該觀察哪些方面？